[Só UM POUCO] diferente!

Pedrão (Barueri, artilheiro do campeonato paulista com 16 gols [Val Baiano já estava no elenco]); Rafael Moura (Atlético-PR, artilheiro do campeonato paranaense com 14 gols); Taison e Nilmar (Internacional, respectivamente o artilheiro e o vice-artilheiro do campeonato gaúcho, com 15 e 13 gols [e dá-lhe Nilmaravilha na Seleção!]); Maicosuel (Botafogo, artilheiro do campeonato carioca com 12 gols); Fred [Fluger] (Fluminense, ex-Olympique Lyonnais e Seleção Brasileira); Adriano (Flamengo, ex-Internazionale de Milano e Seleção Brasileira) [o artilheiro insosso de um campeonato tão emocionante!]; Dodô (???) [???]; Kléber (Cruzeiro, vice-artilheiro do campeonato mineiro com 13 gols) [o mais palmeirense dos cruzeirenses]; Diego Tardelli (Atlético-MG, artilheiro do campeonato mineiro com 15 gols) [eu canso de dizer que o campeonato mineiro é tão parâmetro quanto o é o maranhense]; Washington e Borges (dupla ofensiva do São Paulo, juntos possuem 23 gols na temporada) [na realidade eles nunca fizeram nada juntos]; Kléber Pereira (Santos, 11 gols no Paulista) [vaiado, vaiado, vaiado...]; Keirrison (Palmeiras, 19 gols na temporada, vice-artilheiro do Paulista e atual vice-artilheiro da Libertadores) [o melhor jogador de todos os tempos da última semana]; Ronaldo (Corinthians, ex- e futuro jogador da Seleção Brasileira) [projeto 2010].

O cardápio promete. Mas se algumas das defesas não forem queijos suíços, vários destes nomes não vingarão. Resta torcermos para que o menor número possível saia desta lista no decorrer do campeonato e revelações dêem o ar da graça [que tal Bruno Mineiro do Náutico? Maxi Lopez também não foi nada mal... E tem o veterano Marcelinho Paraíba, patinho feio dos “chuteiras engraxadas”].

O Campeonato Brasileiro, que já era mais divertido que qualquer nacional europeu, agora tem também os melhores jogadores do mundo e, ao contrário da distribuição de renda do “país real”, há considerável isonomia entre os participantes: oito clubes ou mais com status de “favorito ao título” [altamente comprovado!] e belas peças distribuídas pelos 20 elencos da disputa, ao contrário das badaladas oligarquias inglesa, espanhola, alemã, francesa e italiana, em que três ou quatro times até podem vencer uma equipe brasileira em final de Mundial FIFA, mas onde os pequenos são sacos de pancada e fazem feio diante do nosso glorioso Ipatinga. O Cruzeiro é melhor que o Bayer de Monique. O São Paulo é mais time que o Sevilla. O Barcelona perdeu uma vez e perderia outras tantas para o Inter de Porto Alegre. Adversários mais cascudos, como o AC Milan, são não-raro capitaneados por brasileiros. [>>>]Finalmente, um aviso ao Robinho: se não voltar, vai ficar desprestigiado na Seleção (e vai continuar na capa dos tablóides ingleses por coisas que não fez). Não sei se diante dessa virada econômica que trouxe o Fenômeno e o Imperador o Pato já se arrependeu [creio que sim, e o que você acha, Ronaldinho Gaúcho?], mas o Mineiro e o Breno tenho certeza que sim [Mineiro e quem?]!

Me divido atualmente entre dois grandes vícios. Quis dizer: a humanidade se divide atualmente em duas grandes necessidades: atender a demanda irresistível pelo novo, diferente e mais bem-acabado tecnologicamente, ampliando o abraço orgiástico de todos com todos na malha digital; manter a fisiologia sã nos imprescindíveis momentos de (auto-)desligamento (desse gigante mecânico-biótipo, maníaco-depressivo, ambivalente, dentro e fora de nós), com práticas contraditórias como fumar, beber, repousar, contemplar, dançar, dissipar ou simplesmente se esconder. O perfeito blasé se acha um idiota no espelho. A crise do palhaço, começar o discurso (de que se vai arrepender depois), é intrínseca a esse comportamento, uma reação ao embotamento das sensações. À super-excitação, a máquina sofre solavancos que sabemos não serem fatais, embora desgastantes e, retroativamente falando, “evitáveis”.

O correto – ou impossível – está em idealizar o natural ou o digital? Em contra-atacar improficuamente com a alopatia ou a homeopatia? É sempre ineficaz. Mas ainda assim, somos artilheiros. Atacar com o quê? Isolar-se e adoecer encolhido diante do verme familial, tentando tecer um futuro finalmente não-monótono nem embaraçoso (de quantas drogas fazemos uso sem sequer nos darmos conta?)? Não dar atenção a ninguém – mas contar com o melindre embutido de que eles também o apagaram do mapa. Ou ter possibilidades, só que completamente amarradas pelo exército com ilimitadas reposições das pessoinhas? Desativado ou excessivamente ligado? Não se destrói afetos, mas é preferível concentrá-los diante dos punhos ou insistir em pisar em baratas? De qualquer jeito, com este arranjo, somos sempre abertos apesar de sermos entrópicos. Ninguém nunca sabe com quem vai topar amanhã na calçada enquanto divagava de cabeça baixa. Desgoverno como chance de governo? E a intolerância pesa no momento em que a troca seria o mais válido. Dar. Cooptar? O que levar aos olhos? O que chega aos meus ouvidos? Tateio alguma coisa.

Em suma, não preciso de tantas perguntas. Tendo perdido um bocado de viagens, efetuado várias recapitulações, saldo – finjamos – meio que zerado... Embarcar ou não?

Nossa alma é grande e cabe um pouco de tudo. Até um meio-termo.

Abaixei as calças, deixei-me fotografar, tornei-me uma celebridade. A vida andava meio... entediante. Mas salvei o dia! Amanhã eu penso em outra traquinagem boa o suficiente para interessar a um jornalista. Tarefa essa cada vez mais capciosa, uma vez que os jovens estão “botando pra quebrar”. E há jovens de todas as idades...

Terei eu logrado a eternidade, com um pequeno espaço no pior papel do mundo (aquele que desmancha quando chove)? Me impressiona as pessoas ainda terem olhos para penetrar nesse preto borrado depois de três séculos! Borrado por borrado, prefiro pagar para lerem meu destino no fundo da xícara de café.

E não somos uns carolas reacionários puritanos? Até aqueles à flor da pele acham histriônica a idéia da nudez. Uns ridículos de reitoria desfazendo os anos 60...

Pergunta: por que só tem mulher horrorosa nesses “atos”? (Sobre o ATO – como vulgarizar peças de teatro: chamando o burburinho dos rebeldes sem-causa de AÇÃO. Muito fácil ser ator!)

Unindo o útil ao agradável: quem luta pensa que “sofre pelos outros”. Sofrendo estou eu, nesse calor, com vontade de tirar a roupa mas guardando lá minha dignidade e inocência – quando fico pelado, não é para causar sensação, mas para lembrar que ainda sou gente.

Alemães: Nietzsche é o deus da guerra.

Aliados: Nietzsche é o demônio da guerra.

Anos 10, 1ª Guerra.

Transcrição absoluta deste livro inédito escrito já no asilo! Do primeiro filósofo dos animais

Informações coletadas na Internet:

Elizabeth Förster morreu aos 89 anos, em 1935, em Weimar (no regime de Hitler). Seu wagnerianismo redundou nisso!

Walter Kaufmann – “farsa”. Filósofo séc. XX.

O original teria sido queimado na sede da polícia nova-iorquina, subdivisão de combate à pirataria.

O livro realmente trata de incesto.

Finalmente um paralelo com ele que eu não atingirei. Mas será difícil PROVAR. Havia tantas correspondências, e nada substancial... O ciúme doentio contra Lou é, com efeito, suspeito.

Atraso na publicação: medo da irmã lobista.

CHAPTER 1

Sonha que a mãe morre. Acontecera o mesmo com o pequeno irmão. Ela morre antes de 1900.

23: “Para o odiador, a Alemanha é o lugar. Em primeiro lugar, há o kaiser, que se pode detestar a vida inteira”.

Carta – se ela ainda existe e for igual... [de fato, este livro dá muitas pistas sobre registros reais, como por exemplo – e já veremos amostras disso – as correspondências entre Nietzsche e George Brandes]

A iniciativa era toda dela. Incomodava-o.

“Eu tinha 19 quando fiquei bêbado pela primeira vez” 28. Eu: 15

“Quando penso nas mulheres, é o cabelo que vem à mente primeiro”

“Tenho mãos e pés pequenos como os de uma mulher. Teria sido eu destinado a ser mulher? Sou acaso um descuido de Deus?”

Nota 27: hilariante, sobre brigas. Sentimento meu: por que freqüentemente esquecemos o motivo por que brigamos ou então o modificamos completamente em nossa cabeça? Agora, Nietzsche: luta-se para valer com um amigo. Refletir em cima. Da arma: por que não se jogar violinos e pianos ao invés de desembainhar espadas ou disparar canhões?

Escrevendo no parapeito da janela.

N. 32: acusação de loucura da irmã.

33: “ser o segundo? Nem diante de Deus” [frase de César]

“Não há nada em Ecce Homo que já não tenha dito uma vez nos outros livros. Só que neste eu fui tão claro como jamais!”

CHAPTER 2

“Nenhum evento me interessa mais, exceto o grande acontecimento da minha morte iminente.” Ele realmente deveria durar 56 anos. Nem mais, nem menos.

Seu destino: ficar famoso numa democracia global – nada mais paradoxal.

Tolstoi (n. 2, p. 36).

Lisbeth – Lama

Comovente auto-retrato da decadência física – “meu cérebro vai se tornando pedra”, assim como a tinta dessa caneta vai se esvaindo...

P. 38 – Brasil.

“Como uma múmia egípcia que esqueceu de morrer por inteiro eu sou o expectador da minha própria morte, sentindo meus olhos se tornar poeira” – até nisso é um divino, que viaja além de tudo.

Ouço Megadeth – metaforicamente – enquanto leio palavras como “dust”. E Black Sabbath. Void, Sympton of The Universe... Triste e feliz viagem cósmica.

“Esse é o paradoxo da minha existência: eu amei a vida ao máximo, mas não pude direcionar essa paixão do modo clássico” (amar o estranho)

Não houve nada carnal com Salomé.

O incesto é endógeno, não há riqueza nenhuma em um sistema fechado.

“Eu cortei a história do mundo em duas ao escrever o Ecce Homo”

14/01/09 – sonho em que torturo cães. Essa é uma longa série...

“Essa grande mente, a maior desde Aristóteles, está sendo dissolvida na imbecilidade da massa”

45 (9): “Se a Vida nos ofende, nós de algum modo também ofendemos a Verdade. Nossos erros básicos se constituem no esforço das sucessivas gerações para reduzir a verdade a uma unidade, Deus, ou as idéias correlatas de Justiça, Amor e Poder. Meu Deus era Poder, e prostrado agora sem poder algum eu chego à conclusão de que construí minha filosofia em fundações de areia.” Será que sempre há vingança? Todos partem quitados? [A resposta é Homero!] Aqui se fez, e aqui se vai pagar? Que esse balanço, no entanto, não seja chamado de justiça. Não é de todo verdade... Ele se sente punido, mas ser teórico do poder é ser teórico da luta eterna, da “jamais-unidade”. Ser um super-homem é compreender esse pathos. Como me castigar?

Pedra é só uma areia mais dura. Vide RUÍNAS, Simmel.

“Antes de mim os filósofos guerreavam em trincheiras contra o Cristianismo. Eu promovi uma guerra total, e isso me deixou sem amigos.”

“Sócrates e Schopenhauer são eunucos [castrados] que perderam a capacidade de amar [quando dizem que a vida não faz sentido]”

CHAPTER 3

O erro da mãe: ter trancado a vagina após a viuvez (50).

52-3: guerras se fazem em segredo; presentes são honrarias públicas. A guerra nasceu com o homem do Oriente; os africanos sempre foram ricos na arte de dar.

A beleza da guerra é diferente... chama-se força.

Sobre o historiador – Plutarco, pp. 54-5 – para Gusmão.

“Na Grécia Antiga a riqueza do homem era avaliada por seu número de filhos – em correlação positiva”

“Voltaire foi a França respirando aquele ar de liberdade ideológica inglês”

57: “Todo pensador socialista falha ao não entender que a distribuição desigual de sabedoria, poder e talento é essencial em uma comunidade, para o contínuo exercício, ali, de sentimentos como piedade, compaixão, generosidade e proteção, que são os ingredientes das únicas civilizações que tiveram qualquer tipo de duração” – Para Thomas.

“Talvez a autêntica tragédia na história do homem tenha se dado, não quando o homem se viu pela primeira vez pelado com sua comparsa, mas quando ele percebeu que era necessário sair de si para mostrar tributo à divindade. Ele não sabia que tinha sido expulso do Paraíso até se ver do lado de fora do portão.”

“É difícil de acreditar que aqueles pés das estátuas gregas precisavam mesmo da interferência de sandálias. Se tivéssemos pés tão fortes provavelmente iríamos arruiná-los com pedicures!”

“Uma nação que tenha abdicado do sonho da conquista já abdicou há muito tempo do sonho de viver”

59: “Estamos excedendo as contas em tudo. O universo não é, para começar, tão grande quanto se relata. O mundo como um organismo é tremendamente importante para si mesmo, mas da mais banal significância para o sujeito. E, com todas suas perfeições creditadas, o homem é uma criatura extremamente imperfeita! Sendo assim, poderíamos deixar de lado o sentimento de extravagância sobre o que não temos, ou de angústia pelo que possivelmente deixamos de fazer ou experimentar. Tudo humano que valha a pena está contido em alguns prédios em Roma, Paris e Londres, e eu não trocaria o resto do universo pelo conteúdo de uma delas. Ainda assim, no momento em que escrevo pode ser que as forças armadas da humanidade estejam se preparando para devastar esses prédios para começar uma briguinha de homens, cuja real potencialidade é tal que se fossem estes os últimos e únicos homens sobre o globo toda a raça teria de morrer sem deixar herdeiros.”

61-62~ considerações sobre o Direito.

Envelhecimento das leis – ciclos de cada nação – finalmente, é o caso dos EUA, que há 200 anos vinham se mantendo firmes com a mesma carta. A democracia não está mais nos corações dos homens.

CRISE ECONÔMICA (COMO CRISE PERMANENTE DE QUALQUER ESTADO E MORAL QUE NÃO É INSTITUÍDA POR UM POETA LEGISTA)

“Como resultado da mistura dos economistas com leis científicas puras, sem legislação, certos princípios de Economia aparentemente adquiriram um caráter duplo – o da generalização científica e o das regras que serão impunemente desobedecidas.”

“Você já viu uma jovem com a metade da beleza do mais abandonado dos gatos-de-rua?”

“Se eu puder voltar a minha casa de novo, lerei o Livro dos Mortos egípcio”

“O europeu aspira a uma sinceridade cristã no viver, mas treina sua consciência de modo que solte uma risada sempre que cruza uma igreja”

Os judeus nos bastidores do pensamento europeu – 68.

“Decidir o destino da comunidade via voto igualitário é tão razoável quanto escolher a mulher pela loteria” – danem-se o debate público e os malditos referendos.

CHAPTER 4

“4 mulheres em minha vida: duas, prostitutas, me fizeram feliz. Felicidade de momento.”

O mais importante em uma mulher: ser jovem (isso inclui a beleza) e ter pernocas.

Talvez o insucesso amoroso seja assim explicado: são débeis demais para suportar uma natureza forte.

Schopenhauer: “acima de tudo, um (bom) escritor”. Hegel era muito “desumano”, Kant nem sempre sabia se expressar e Fichte era por demais pomposo.

“Já fui tão maior que Schopenhauer que duvido que terei um sucessor”

“Vitória militar, se por algum engano for nossa, não vai nem ao menos curar nosso jeito azedo e turrão”

P. 75, n. 16 – metalinguagem sobre suas complicações – “Pode o mecanismo do nosso pensar ser danificado sem no entanto comprometer os pensamentos em si?”. Ele pode organizar suas idéias por escrito, mas não pode mais responder que horas são. Aterradora esquizofrenia.

77 (22): “Eu passei um bom período de amadurecimento em Leipzig, um vasto número de masturbações, e nem perto do tanto de traquinagens que eu deveria ter feito”.

“Eu preferia ser um psicólogo do que o Deus do Gênesis”

“Como a Alemanha é a negação da França, a Rússia é a negação da Alemanha. A Rússia tem duas vantagens em relação a nós: tem mais salas onde se lutar e mais judeus com quem lutar.”

“Só em contingências como sua carne sangrando ou ossos quebrados é que um doutor é realmente útil”

80: “As pessoas erradas chegam a esta casa e as pessoas erradas recebem autorização para partir”.

“Nada do que eu amo me é benéfico. Mesmo cerveja. Um único copo e eu fico tão tonto que prefiro dormir que conversar.”

“Uma querela entre dois filósofos deve ser levada tão a sério quanto uma discussão filosófica entre dois pedreiros.”

“Você escreve alguma coisa aqui?”, Elisabeth perguntou. “Já escrevi o suficiente sobre o mundo. Agora que o mundo escreva sobre mim.”

Então deuses não cagam nem mijam?

CHAPTER 5

Enxerga Stendhal como seu igual (90).

Livro Lamiel: protagonista que lembra Lou.

“Toda mulher é uma prostituta no coração e até compreender isso um homem não pode conhecer a pureza virgem de seu ser”

Filisteus – a classe média.

Heráclito (92-3): um mestre e ao mesmo tempo espelho nietzscheano. Como todo espelho, apresenta simetria e inversão, é também um contraponto! Heráclito é racional, não se opunha à sociedade, seu rio que flui eternamente foi formulado em tempos de paz. A ocasião agora é outra. “Este mundo, que é o mesmo para todos, nenhum dos deuses ou dos homens o fez; mas foi sempre, é e será um fogo eternamente vivo, que se acende com medida e se apaga com medida” fogo-contra-fogo

Goethe, Schopenhauer, Shakespeare: belas páginas. Diria que tratam satisfatoriamente do problema “dimitriano” da apolinidade de Nietzsche.~(92-3)

Iron Maiden e Slug também? Conscience stricken.

Sua mãe é a medusa.

Viver sem propósito, como que roubando ainda a luz do Sol, dia a dia.

99: três vezes a palavra “ass”: “Um dia eu devo ir à casa de Rousseau e quebrar todas as janelas”.

100 – a idéia do amor atrelada ao estômago (sentir-se com fome/carente/satisfeito). Anteriormente ele havia dito que no paganismo não havia a necessidade de Deus, o bem-estar se limitava ao comer, dormir, beber. Assim que o ser humano ingressa na era dos utensílios ele precisa expandir suas noções de bem-estar, afinal agora ele já tem colheres, todo tipo de louça e camas macias...

“Não só eu, mas os sofistas modernos estão em seu pôr-do-sol: por sofistas da modernidade quero dizer os humanistas, os empiristas, os relativistas, os utilitaristas e os individualistas.” 102

Nightwish! Gethersemane: a cena da traição a Jesus.

104-5: o estranho desmoronamento do vigor aristocrático em Nie., auto-referenciado como sua própria anti-partícula. Napoleão e César Bórgia não são mais do que efusões montadas pela “mob”, pelo gentio, pelas massas, as que fazem a História, aquela que vence à derrocada do Rei e instauração da democracia. Muito marxista. Mas Jerônimo no poder? Ele acabara de dizer “deixe quem manda, mandar”. “Nietzsche contra Nietzsche”: lúcido. “Fiquei louco porque descobri a verdade.”

Pascal

Macbeth – life is a tale told by and idiot – Faulkner.

“Um Aristófanes do século XX vai me taxar como um Demócrito, pilhando-me como este foi pilhado: Longa vida ao Deus Furacão que destronou Zeus!” Aponta nossa “solução de superioridade” na cerveja: rá, esses filósofos! [Aristófanes: o rei da Comédia / Wikipédia sobre Demócrito e Nietzsche: “Na verdade, segundo Demócrito, existe um número infinito de mundos, sendo que pelo menos um deles, e talvez mais do que um, é uma cópia exata do nosso, com pessoas como nós. O conceito de um universo infinito contendo inúmeros mundos diferentes foi também aceito por outros pensadores, incluindo Friedrich Nietzsche.”]

The Doors

Andrômeda – a cultura moderna em sacrifício. P. 106

Slayer

“quando eu vi um cavalo em Turim ser açoitado pelo cavaleiro eu corri da minha casa e abracei o animal, me preocupando com seu devir. § Essa foi a causa da minha ruína: a divisória entre minha pregação e minha prática, e isto foi parte também da grande linha entre o antes e o depois no pensamento ocidental, que como eu ficará louco.”

“Eu queria a paz, mas serei tratado como o apólogo da guerra”

“Atingimos o niilismo ultimado do sofista Górgias: ‘Nada é; o conhecimento não pode ser comunicado porque nada existe’.” Os pós-modernos de então?

Excelentes passagens sobre os grandes gregos ~110/11.

Sofrimentos não como os do jovem Werther (114).

CHAPTER 6

“O muro de uma polis dividia os gregos e os bárbaros. Protegia do barbarismo”. Hoje (ontem) viu-se a pura loucura transfigurada num grande muro.

“migrane headaches” 123

123 – Wagner

125 – “Eu até traria felicidades às pessoas se achasse que isso poderia fazê-las algum bem”.

126: para Einstein: “Pena dos outros é auto-gratificação. Pena de si é a mais baixa auto-degradação. Se Deus tem pena de nós, ele está jogando com um dado interminável.”

“prince of darkness”

CHAPTER 7

131: Baudelaire.

A branca e a negra / a ocidental aristocrata e a plebéia do Oriente – 1ªs mulheres de Nietzsche fora da família?

A sífilis. As duas prostitutas. Uma surgia à noite, no dormitório-monastério, a outra era dos tempos de faculdade.

A Condessa – eterno retorno e super-homem?

Vênus – Wagner – Cosima

P. 139 – Hugo (?)

Acaso sofria Sócrates de lancinantes úlceras e cefaléias?

“O Deus cristão é uma máscara para Lúcifer; quem diria que o demônio acha seus mais ardentes súditos debaixo do teto das igrejas” 140

A única característica judia que é bem-vinda globalmente, a prova de que “o mundo é judeu” ou TRÁGICO (auto-deserdamento?): o dinheiro.

A conturbada relação Nietzsche-cavalos (142).

Um Rothschild roubou seu assento numa orquestra!

Zola – Nanah – o retrato da prostituta decadente.

As palavras mais repetidas no livro: filisteus e fariseus.

“A ‘angélica’ fêmea anda tão próxima dos animais mais ariscos da selva que me pergunto se  a raça humana poderia se tornar humana!” 146

CHAPTER 8

152: “Sobre o que filósofos escrevem livros eu escrevo parágrafos”.

“Anticristo: meu livro mais fluido”

TEORIA DO CONHECIMENTO: “Só desenvolvemos três sistemas numéricos – contra 1.000 línguas e 10.000 sistemas de raciocínio”.

“Kant teria sido um filósofo melhor se ele tivesse dado ao menos 10 anos de aula de filologia, o que teria aclarado para ele a importância de se fazer entender antes de ter certeza que é entendido”

“A democracia é de números e é sustentada diretamente pelos matemáticos anônimos cujas obras foram destruídas no incêndio da biblioteca de Alexandria. Que pena que a natureza humana não é delineada pelas simples linhas, vamos dizer, das proposições euclidianas!” (??? – em verdade, a geometria euclidiana é anti-aritmética! Perfeito...)

Como um homem pode ter tanta informação retida em si?

“Um sóbrio Parmênides com o fluxo poderoso de um Heráclito é a figura mais potente possível das legendárias águas dos Mares Filosóficos” 154

155: “Se você não é capaz de ler Platão pelo puro prazer de lê-lo, leia-o visando ao ensinamento que ‘grita’ nas entrelinhas de cada diálogo: há somente um mundo, o mundo da experiência humana”.

157 (34): Marx pela primeira vez, e seguem-se bastante comentários:

“Os egípcios nos deixaram uma verdadeira história de seu caráter nacional no Livro dos Mortos. Para caracterizar nosso tempo alguém deveria escrever um Livro dos Alemães Renegados – para incluir alguns que quiseram escapar mas não conseguiram – como eu. Se – os céus me proíbam – eu me tornasse o autor de tal obra eu abriria com uma dedicatória a Heinrich Heine [poeta, alguns de seus trabalhos ganharam ópera de Wagner] e encerraria com um comentário sobre Karl Marx, diante de quem os fins da criação teriam servido muito melhor se ele tivesse permanecido na Prússia [Alemanha], onde ele seria alemanizado ou levaria um tiro. Como se sabe, Marx encontrou resguardo do Germanismo na Inglaterra, de onde ainda nos dispara suas teorias pelo Canal da Mancha [está delirando: escreve em 1989 e Marx morreu em 1983!]. Nesse cenário, eu me desejaria qualquer lugar no centro, onde, aproximadamente, estou [manicômio de Naumburg].”

Mais adiante: “Quanto a Marx, ele escreve num Alemão não tão ruim, o qual ele adorna com copiosas citações do Latim e do Francês – línguas que ele parece não conhecer muito bem – a fim de impressionar a massa e confundir aqueles que esperavam poder entender”.

“Em Heine os judeus nos deram muito, em Marx muito pouco”

“Marx é para a Lei da Oferta e da Demanda o que Darwin é para a Lei da Sobrevivência do Mais Forte. Ambas as leis são o resultado de uma nova paixão produzida pelo século XVIII – pesquisa com ponto de vista.”

“A verdade ainda é ludibriadora. Mas já não é mais uma bela jovem, e sim uma puta velha sem nenhum dente da frente”

“Não quero ser mal-entendido: eu evito ler Marx tão apaixonadamente quanto enveredo por cada nova estrofe de Heine”

“O Capital de Marx descobriu duas coisas que são os temas básicos dos congressos socialistas: 1) a mais-valia, pois o operário trabalha para gerar mais do que é vitalmente necessário para si, e até para si e para o capitalista juntos; 2) esse novo poder de exploração da classe trabalhadora é levado a um extremo tal que o burguês se torna, no mundo do dinheiro, tão poderoso e acima dos homens quanto era o divino senhor feudal.”

161, af. 49: previsão de que um Estado socialista ficaria mais pobre que o antigo, cedo ou tarde (URSS).

E a observação: no Comunismo, Artes e Ciência estagnam; a Inglaterra permitia a livre expressão no regime liberal.

CHAPTER 9

Santo Paulo (165); “Beyond-Man” (final 164): dilema de tradução. Mas para-além-do-humano e ser-acima-do-humano não encerrarão sempre a mesma idéia contida em super-homem? O homem per si é um solene incapaz de descrever qualquer coisa inumana – mesmo as mais baixas, quanto mais as mais altas.

MONO

Fausto, o mago: reinício da crença na magia como única alternativa de nobreza no ser humano – eis a força do ideal romântico, em que pese “cheirar a décadence”, o que aliás é preciso (simultaneidade/cornucópia dos movimentos de ascensão e queda, ou do movimento e do contramovimento – Marcel Mauss já prega o dar, o criar artístico do Übermensch ao redor de 1900; Guy Debord ainda patina no desespero do ressentimento cristão pela vida ao não se dar conta de que o hiper-real é a busca pelo verdadeiro [isso nos 1960]. Nie. abre o capítulo com: “O que não conseguirmos pela fé conseguiremos através dos métodos mágicos”).

166: crítica antecipada a Freud. “John Stuart Mill cabeça-dura”. “confundir tudo com o erótico” é a confusão dos doutores, que dão a mentes geniais e cósmicas a mesma interpretação, os mesmos diagnósticos, concedidos às massas. Uma vez eu afirmei que o universo seria compreendido pelo ser humano – talvez o cientista – como um pênis. Retifico hoje seu formato para o invólucro da vida, womb, um útero. Mas ele já contém o sêmen da auto-fecundação.

“pig-worlds of outer sensation” – me recorda Black Sabbath – Under The Sun, “rat race”.

“the positive and negative energies in the soul” – “energy derives from both the plus and negative”

168: Wagener – cunhado Förster.

Nietzsche pensou por alguns momentos que poderia encontrar nas bibliotecas de Física uma prova científica da sua teoria do eterno retorno. Mas logo abandonou a idéia. No entanto, seu Ecce Homo deixa clara a irrefutabilidade: “este é o único fato que está demonstrado”, uma vez que o universo não coagula.

Fichte, Schelling, Schopenhauer, Hegel, Kant, Leibniz (o livro grafa ...nitz): maquiadores, ou “sombras” (Schleiermacher, XVIII Brumário e a tatralidade do Parlamento).

170: “Hegel é um Spinoza guiado pela velocidade da nossa idade industrial” Elisabeth: boa porque má, má porque boa.

Baudelaire: “a única maneira de permanecer sano é evadir da civilização burguesa e se trancar num hospício”.

“É melhor que o mundo não saiba – ao menos enquanto ela viver – que Elisabeth cumpriu o mesmo papel em minha vida reservado a Augusta frente a Byron [irmã mais velha deste].”

171: “eu me tornei o super-homem – o Monarca do Universo”. Eu era o Mau.

172: “Cinqüenta anos depois da minha morte, quando eu terei me tornado um mito, minha estrela vai brilhar no firmamento enquanto o Ocidente é eclipsado na escuridão, e pela luz que eu emito, minha filosofia-do-poder será reexaminada não como poder [bélico] mas como Providência”.

“Mulheres são a única propriedade privada que tem total controle sobre seu proprietário.” Eva: espécie de Frankenstein.

Aspásia, a grande mulher nos eixos horizontal e vertical!

“Eu nunca disse que cervejeiros e salsicheiros venais eram bons soldados”

175: o melhor para “fierce” é VALENTE. A valentia do leão de Zaratustra. Confessa  que havia esboçado envenenar sua irmã, como eventualmente Cleópatra ou a primeira-dama cesariana.

“A idéia da transmigração da alma não é tão parva como parece, e meu conceito do eterno retorno é meramente a ressurreição moderna do credo pitagórico. Uma vez fomos cães e ainda vamos regressar ao domínio primata dos caninos.” Torturando-espremendo-cães. Qual foi o último que eu vi? Hoje sonhei de novo. Meus sonhos agora se relacionam a estar preso com os pais em algum lugar que não é a minha casa, e algo sem forma me tortura, algo de que eu não podia me esquecer. Foi o cão da Connie o último que toquei. Eu beijava a Rosilda e de alguma forma me ocultava dos anfitriões indesejados. E por que tantos banheiros? Super-homem Bill Lunch. “I spread disease like a dog...” Ter vivenciado caninamente a Idade Média não é absurdo, mas nada seria sem a CONDIÇÃO HUMANA, esse pathos que olha para baixo e para cima das cadeias com seus próprios olhos. Também já fui pedra e fui estrela. O pequeno príncipe me revive um tipo de consciência cósmica longamente entalada. A National Acrobat. Raul Seixas. Engraçado... o que eu estava fazendo dia 19 de janeiro de 2008? Tianguá e o demente. Surpreendente auto-controle. E interesse pelo tio-avô tão camponês. Moscas malditas e Rosilda. Eu sou a bomba atômica e sou a flor.

176 – Schopen., Carlyle, budismo.

A mãe de Schopenhauer, se parecia a de Nie., ao menos não era hipócrita como filho, pois era patentemente uma Messalina, ainda que patrocinasse uma biblioteca. Schopanhauer abominava as mulheres em seus livros, mas era dissimulação: entregava-se aos prazeres da carne.

“Anus” em latim é velha. Anos e ânus: passagem do tempo, expiração.

“Rousseau, a tarântula da moralidade”

“Hegel incorreu num sexto sentido – o senso histórico” 177

“O Homem do Esgoto de Dostoyevsky [grafia do Inglês] e o meu Supra-Homem são a mesma pessoa”

“Talvez os pregadores de Alá me inscrevam em suas memórias como o único cristão honesto na Europa – um cristão honesto demais para aceitar a escravidão moral paulina e que preferiu, como Jesus ele mesmo, se cremar no relâmpago do Velho Testamento.”

“Rei Salomão, o único judeu com ganas de imperador, promotor da Pax Judaica no mundo bárbaro. Seu império poderia se esticar até o fim do mundo, paraíso e terra sob a propaganda de Jeová.”

Mulheres e sua apropriação indecente da suprema doutrina: infinito orgasmo, depravação de Dioniso.

É, eu também fui Nietzsche. Agora eu sou outra coisa.

Voltando...

DEMOCRACIA               X            EUCLIDES

Estatísticas                               Forma

Redução ao ideal                        Não-números

Paradigma do hospício                Potências

Controle da maioria                    (Eu sou um círculo maior)

Razão                                       Desprezo das minorias

Candillac (181): “Há dois tipos de bárbaros; aquele que precede séculos de iluminismo e aquele que os sucede”. Basicamente um. Hoje, os petrodoleiros donos de clubes.

182: “Idealismo moral não pode suplantar a compulsão econômica de nossa era: Ruskin, Carlyle e outros britânicos obsoletos, especialmente John Stuart Mill, não aprenderam o básico sobre a modernidade. Se eu não fosse César eu seria Cristo, o Socialista, montaria um traseiro e cavalgaria até Jerusalém com Karl Marx. A ambição de poder dos Marxistas complementa a ambição de poder dos Nietzscheanos, mas eu prefiro chegar a Jerusalém num cavalo de batalha árabe, ao invés de no lombo de um burro proletário.”

“Brandes me chama de um anarquista aristocrático – e é exatamente o que eu sou. Quem, senão um judeu, para me desmascarar e contemplar esta face de Disraeli, o radical Tory? O radical extremado e o reacionário extremado são irmãos debaixo da pele: ambos têm inclinação para demagogias liberais e humanitárias, e só conhecem um caminho rumo ao triunfo – a vontade de Poder.”

Nietzsche + Marx = colapso do Ocidente, oficialmente reconhecido por Nietzsche. Eles são teóricos de um futuro, são dois profetas, sabem o quanto são impraticáveis aqueles enredados com soluções entrópicas, salvacionistas do Capitalismo. Homens de sensibilidade trágica. Apenas que Marx está mais para um happy end e Nie. penetrou ainda mais fundo e até desenhou o homem do porvir. Foi TOTAL, por isso sua mente se destruiu. Weber: mais para a omissão.

“As pessoas precisam ser governadas com mão-de-ferro, e eu profetizo uma época de Césares proletários [Lenin e Stalin?] que agirão como Rousseaus, enquanto Marx acaba construindo e sendo a vanguarda ideológica de ditaduras democráticas onde as iniciativas da companhia de água e esgoto e do fabricante de calças [!] são identificadas como a vontade de Deus e codificadas em leis draconianas escritas em letras de sangue.” – Dracon foi o primeiro legislador grego – mas a graça com Drácula aqui é patente.

“Dizem que por tomar o lugar do Senhor no meu sistema filosófico eu provei minha egomania. Mas na verdade eu sou extremamente modesto. Para mim, ocupar o lugar de Deus é um rebaixamento e humilhação, não uma rara promoção aos picos do Monte Sinai! § Ao invés disso, eu sequer deveria ter falado em deus na minha obra, deixando esse problema para os ingleses – Carlyles com mania de grandeza – resolverem.”

CHAPTER 10

“Não há lugar que não fique tedioso a longo prazo” 185

“Me pergunto o que seria de Kant se tivesse sido induzido a viajar de navio”

“Eu gosto de crianças...”, mas parece que ele não gosta de vê-las crescer.

META: escalar uma montanha durante o pôr-do-sol.

Nie. queria que o manuscrito fosse levado exatamente para seu editor Fritz, provável.

193: “A Alemanha é o único país do mundo em que eu teria a necessidade de pagar eu mesmo a impressão da quarta parte do Zaratustra”.

E pensar que em meio a tantos distúrbios de saúde este homem achava que Humano, Demasiado Humano seria “o livro de sua vida”...

CHAPTER 11

“Monarch of the Musical World” – Wagner – 196

Insinua que Wagner era traído por Cosima. E como ele se estimava – sem dúvida sem razão – mais do que o Augusto César, jamais desconfiaria.

Mas o pior: diz que ELE chifrou Wagner (?)! Platonicamente, talvez...

201 (12): finalmente a voz de Luciana? Desculpas por não ter priorizado a política a e a economia [contudo, é exatamente por isso que ele “evita ler Marx tão apaixonadamente”]. Ficou no reino da moral, da condução espiritual do homem, quanto ao que leva à condição aviltante da democracia, não se debruçou sobre a tecnologia (como o infame Heidegger). “O niilismo não pode ser superado quando... 1) não se descobriu o meio; 2) o modo de produção ainda não maturou.” – essas aspas não são exatas, mas em linhas gerais está em Vontade de Potência. Weber também afundou no pântano burocrático...

“O super-homem não é uma fantasia privada: é nossa realidade biológica e transcendental” 204

“Se Deus estivesse mesmo vivo ele não deixaria o século XX acontecer” 205

Stendhal disse que Deus morreu de morte natural, de uma parada cardíaca!

213: “O mundo vive de si mesmo, se alimenta do próprio excremento (...) Eu me tornei inferior à barata na parede”.

“go up in smoke”

“há mais segurança na caverna de Platão” 215

“minha fé no super-homem foi mera ilusão”

“eu sou o fulcro da história (...) ainda que o encontrem no Príncipe de Maquiavel”

O reformador Erasmo (219).

Quando chegará o momento em que o eterno retorno será propagado em massa? Não pode ser por uma via kardecista.

“o veneno anti-semita que cada alemão bebe do leite da mãe” 222

Imperador Nero – filho de Agripina que conspirou contra Messalina.

“fire must be thought with fire”... 227

“espero não viver o suficiente para ultrapassar esse século”

CHAPTER 12

Várias citações amistosas de Santo Agostinho (232).

“seek to destroy”

In madness you dwell...

“Eu nunca imaginei o fim da raça humana porque eu tenho uma visão trágica da vida” 240

Berlioz – o super-homem da Música.

“Em menos de cinqüenta anos ser chamado de ‘wagnerete’ vai provocar um processo por calúnia e difamação contra o autor da ofensa, e quando uma ópera wagneriana for mencionada em companhia nobre vai haver um mal-estar na sala.” Hoje R. W. não é tão popular entre os “sofisticados” amantes da Música Clássica.

“O que nós perdemos, nós possuímos para sempre” Eline Me |ssa| lina

Gaia-Ciência e Humano (...): os dois livros mais positivistas de Nie.

“Penso, logo existo” é a carruagem na frente dos bois (248). No fundo, o nascimento do existencialismo.

E Nie. reconhece o valor supremo da raça judia: seu “eu existo” equivale a seu deus Jeová. Eles podem ser massacrados em campos de concentração, mas sua conversão é de fato algo próximo do impossível (forte moral, os primeiros transmutadores de valores).

Fecho: “Vamos impregnar nossas vidas com a impressão da eternidade! Vamos viver de modo que desejássemos sempre viver de novo: esse é meu credo, ontem, hoje, amanhã, e nos ontens que sucederão o amanhã”.

Live your life, and live it well / there is not much of me to tell / I just got back up each time I fell

“Durante seus primeiros dias no asilo (sanatório) em Jena [Basiléia], tendo determinado em seu coração que sua mãe e irmã eram condutores imperfeitos de sua paixão pelo mundo, Nietzsche se convenceu a escrever outro trabalho autobiográfico, não para substituir aquele que seria suprimido ou adulterado [pela irmã e pela mãe, provavelmente], mas para complementar seu conteúdo e para permitir à opinião pública compilar seus manuscritos e contrastar os teores das duas autobiografias, a fim de que qualquer distorção de sua obra perpetrada por terceiros fosse devidamente corrigida. Mesmo no novo embaraço em que estava imerso (*) ele sentiu que poderia escrever com a clarividência e o estilo de costume. A maior dificuldade seria como preparar e preservar tal trabalho antes que o mundo (e, principalmente, suas parentes) pudesse estar por dentro de tudo (afinal tudo que era seu seria enviado para os consangüíneos). Nietzsche encontrou a solução para esse problema no próprio asilo.

Havia entre os internos do estabelecimento um mercador que, de acordo com o falatório do lugar, receberia alta em breve. Esse homem se apegou de maneira visível a Nietzsche. Foi o filho mais novo dele que trouxe papel, caneta e tinta com os quais as novas memórias foram elaboradas. Foi a esse novo amigo que Nietzsche confiou seu último trabalho, na manhã do dia de sua dispensa, com a recomendação de que o levasse a um editor que pagasse pelo achado.

O homem com quem Nietzsche estabeleceu esse extraordinário acordo era pouco mais que um semi-analfabeto, no entanto, mesmo se ele tivesse o equivalente alemão a um diploma de curso superior, seria razoável que jamais tivesse ouvido falar em Nietzsche àquela época. Ele não cumpriu a prometida visita a um editor, e quando mostrou o manuscrito à família foi só para comprovar a história de um cômico senhor professor que andava para lá e para cá no hospício se comparando a figuras ilustres, como Napoleão ou Deus. As anotações de Nietzsche poderiam ter se perdido para sempre se o referido filho do comerciante, ao migrar ao Canadá vários anos depois, não as tivesse levado consigo por pura sorte. Na América, depois de saber que seu empregado (um ex-clérigo) era especialmente interessado em livros e manuscritos antigos, vendeu o último livro de Nietzsche por 100 dólares, imaginando ter feito um grande negócio.

‘Mas como o clérigo poderia saber que se tratava de um manuscrito nietzscheano?’, eu perguntei.

‘Ex-clérigo’, o americano mais uma vez me corrigiu. ‘Havia um detalhe importante. No momento em que seu chefe alemão mencionou Jena e o professor louco, nosso ex-clérigo exercitou a curiosidade e a capacidade de duvidar típicas de um verdadeiro clérigo! Ele comparou o manuscrito com os exemplares publicados da caligrafia de Nietzsche – e pensou que poderia ser algo forjado, porque era idêntico. Mas ele leu e releu – e o estilo, a substância, a personalidade de Nietzsche, tudo estava lá. Quem poderia imitá-lo assim? De fato, quem se atreveria?’.

‘Mas como alguém – clérigo ou ex-clérigo – guardaria um manuscrito desses em segredo por tanto tempo?’, foi o que eu exigi saber.

‘De acordo com os fatos, ele foi dono do manuscrito por algo em torno de um ano’, foi a resposta. ‘E você se esquece que nas circunstâncias excepcionais do seu primeiro vôo para a Inglaterra [na parte anterior desta pequena história o manuscrito é descrito como estando na Inglaterra, na mão de um ex-clérigo – ao que parece ele estava trabalhando no Canadá e voltou, finalmente, à terra natal, mas só em uma viagem rápida, para cuidar de trâmites legais da sua mudança definitiva], não tendo tempo para receber toda a imprensa, o que seria natural após sua revelação, mas tendo entabulado relações comigo e me julgado confiável, ele me concederá o manuscrito [como vemos, esta pessoa viajará em breve para a Inglaterra para se encontrar com o ex-clérigo], permitindo-me ajudar numa missão tão preciosa e, ao mesmo tempo, poderá voltar com a desejada agilidade para o Canadá, onde um prêmio infinitamente mais elevado aguarda este homem, sua linda e jovem esposa! A questão agora é: quando eu tiver o manuscrito, na hora de voltar para cá [este quem fala é um jornalista norte-americano], devo cedê-lo para a tradução [e está conversando com um famoso tradutor de Nietzsche para o Inglês] e a tão necessária edição da obra – nos seus tradicionais métodos, é claro?’ [a história era tão inacreditável que poderia receber uma negativa do interlocutor].

A essa altura eu já não sabia se acreditava nessa aventura e nesse negócio da China que traria o manuscrito para as mãos do correspondente do Times, e, portanto, para as minhas. Mas o que eu estaria perdendo em pedir para dar uma olhada no documento? Claro que eu estava excitado, bastante curioso, apesar de cético.

Mais de dois anos haviam se passado nos quais eu já tinha praticamente me esquecido do jovem jornalista e seu manuscrito. A dada manhã ele chegou. Eu o li com crescente entusiasmo. Só Nietzsche poderia tê-lo escrito!

(*) Sua deterioração cerebral prejudicou seriamente a capacidade de Nietzsche responder as pessoas, mas seu fluxo de pensamentos não tinha sofrido alterações significativas, e ele não verificava, ao despejar suas idéias no papel, a mesma hesitação do contato falado.”

Traduzido de forma livre do Inglês – correções como o nome da cidade Basiléia inspiradas na autobiografia de David Halévy. Este diálogo aconteceu por volta de 1927 e nos permite entrever como, por facetas tão belas e capciosas, nosso “herói” Friedrich Nietzsche manteve vivo e inalterado seu pensamento original (e final!) – uma série de desventuras que tinha mesmo de ter um final satisfatório. Hoje sabemos o que ele realmente disse e o que colocaram em sua boca para pervertê-lo. Outra coisa que não fica clara é se os 100 dólares exigidos pela aquisição das anotações estão corrigidos para a época de publicação do livro (e isso já deve ter algumas décadas) ou se o valor real seria algo em torno de 1000 dólares, ou até mais! Caso a segunda hipótese seja a verdadeira, independentemente de ter sido vendido por engano, sem que se levasse em conta o autor, àquela altura persona anônima, foi indubitavelmente um grande negócio, tanto para os bolsos do filho do comerciante que entabulou relações com Nietzsche em Basiléia, que não ligava muito para sua herança de antiquário, quanto para toda a humanidade posterior!

(01/09/08)

P. 53 – menção ao crime na praia de “O Estrangeiro”!

P. 55 – Menção a “O Processo”, de Kafka!

P. 63 – análogo a Hamelín. (distanciamento e balanço dos casos de amor pelos segregados.)

A vida ganha novas cores quando se conhece a doença de perto – mesmo se não for propriamente o doente.

Albert Camus tem alguma fixação por árabes.

Rio muito. Será normal?

Eis que até a morte se torna monótona. Sobretudo a morte. É aí que se produz a necessidade de novas coisas. Há a impressão de que a peste não vai acabar. Que sempre sobrarão cidadãos sãos e doutores – estes são homens e também vítimas em potencial!

A duração do exílio deve ser a mesma de Hitler apossado de Paris. Esta cidade é Oran. Argel é a cidade do outro romance.

P. 93 – metalinguagem – o personagem que se satisfaria com a boa recepção do eventual editor de seu futuro livro.

A única coisa que não pára é a burocracia!

Por que nestes escritos de minha predileção seus protagonistas não costumam ser falantes ou evitam por demais polemizar? A velha temática do blasé.

Sim, Camus é muito engraçado! Agora me lembro do acesso de riso com a cena do cão. Ah, a força do hábito! Compartilhei minha exaltação com a dona “Fúlvia Balloon”.

O corpo de detalhes que Camus não deixa faltar é um exemplo para o esforço que eu desejo empreender: clientes que esterilizam sua louça, navios que permanecem ancorados em quarentena... Assim como uma epidemia, o definhamento econômico, a derrocada de uma velha ordem, exigem uma descrição minuciosa. No fundo, os dois casos são iguais: é tudo questão de economia, como é alocado o que resta.

As perspectivas antagônicas do médico e do padre – p. 113. E a convergência: o problema da onipotência de Deus!

É o segundo romance francês estrelado por um médico. Que quer dizer? Eles são mais intensos que os próprios filósofos? Que um artista?

A resposta: porque todos nós somos algo médicos. Ambicionamos saúde, o corpo, somos aprendizes e professores de uma ciência medicinal milenar e cotidiana que é a todos nós tão familiar e antípoda da ciência de consultório, a que hoje tem o respaldo, a da especialização.

Grand é o Quixote camusiano.

P. 158 – os bondes de mortos se assemelham profundamente às incinerações dos judeus em campos de concentração.

Narrativa bruta!

“nunca se viu um canceroso morrer de desastre de automóvel” p. 172

Orfeu e Eurídice – 175

216 – o réu no julgamento em que o pai de Tarrou era o acusador. Não um réu comum – o condenado à degola! Ares de Míchkin. Condenado à degola ou infectado pela peste do Estado. A imoralidade organizada.

O exercício do “querer tudo de novo” e o do “revólver munido agora”: sim, eu afirmo a vida! Sou, hoje, Pandora. Amanhã, Sísifo – ele não morre. Ela, não recua.

P. 229 – “É preciso recomeçar” – o Joe Gould da obra: Grand, já apontado como quixotesco. Um rico personagem. E é, ainda, Jesus Cristo!

Tarrou é a repetição do Estrangeiro: o infectado solitário após o debelamento da peste.

Hoje minha mãe me apresentou uma pequena reflexão minha – de quando eu nem sabia o que era reflexão, e leria a palavra sexo como se lê “seixo” –, na altura da 1ª série, sobre a vida. Apresentar-me é bem o termo, já que a gente se esquece com facilidade. Talvez tenha sido o passo inicial desta minha verve literária; impossível saber, mas é o que a arqueologia nos permite resgatar. Dizia mais ou menos assim: “Vida – Eu tenho 7 anos, meu irmão mais velho tem 14 anos, uns são mais novos, outros são mais velhos, e assim a vida vai... A mulher mais velha tem 124 anos, a criança quando sai da barriga da mãe é a pessoa mais nova e tem 1 segundo”. Deve ser a segunda vez em período recente que minha mãe remexe em suas caixas repletas de recordações e vem me mostrar – como eu disse, a gente esquece, até as coisas de ontem –, não só esse tipo de protofilosofia como cartõezinhos de dia das mães e meus dentes-de-leite...

Não parece estranho que nossa vida comece aos 7? O que é o primeiro segundo? Talvez condiga em importância com os seis primeiros, a infância clássica. Que ela deve haver, disso não há dúvida. Que hoje reproduzimos aqueles sonhos, ou melhor, rememoramos o grande sonho, ainda mais certo. Os anos de jardim-de-infância são inconscientes. O pediatra moderno é um fraco. A força da criança reside na impossibilidade de abraçá-la no humano – ela é tão autêntica como um inseto. Azar dos homens, que hoje são menos do que insetos... Uma mosca ou uma abelha, por mais filosóficas que sejam, não possuem uma morte impactante. Seu pathos voador passa fulminante. Um cisco de poder que facilmente perde a autonomia. Uma palma da mão enfezada transforma uma perspectiva no zero, puro tecido em decomposição, nada de drama em câmera lenta. Considerar a infância sagrada já é um sinal... O bom velho é o menino...

A dor ou o prazer, seu antípoda o anestésico, nada representam para o precoce. O importante é seu reflexo no consciente mais tarde. O trauma torna-se desumano e criminoso quando a história do indivíduo realmente começa e ele toma suas escolhas baseado naquilo que ele nunca foi, a fim de ser o que é agora! O inconsciente. O inconsciente e a abelha verde. Esses foram meus principais amigos dos meus anos pré-existenciais. Talvez fossem as duas únicas entidades conhecidas! Todas as vezes que ia brincar no parquinho da escola, perto da gangorra ou do carrossel, ou da amarelinha pintada no chão, eu via uma abelha verde. Ela batia as asas como um beija-flor, deixava um rastro para meu olho incompetente adivinhar o que seria. Um bicho que nunca se cansa; e as abelhas verdes estão sempre no mesmo lugar. Aqui em Brasília posso encontrar diversas delas. Todas as vezes cruzo com uma, na ida e na volta, desde que faço o caminho para a Universidade. Retorno. Àquele tempo eu sabia – premeditava com bastante frieza – que chegaria o dia (utópico?) em que essa abelha seria o tema de um texto. Quem sabe não é a mesma abelha? Qual é a magnânima resistência de um ser vivo desses? Se a persistência com que se sustém no ar for a mesma com que enfrenta cada primavera... Ah, claro: primavera, época de flores (embora as estações não sejam bem-definidas no Cerrado), ela aparece bem mais. Parece que para uma abelha, 50 dias são 50 anos. Elas começam a viver no sétimo dia? Não, ela não se perde como o homem...

Na nossa Odisséia, o significativo é a volta. A guerra o tornou herói, mas parece que não foi você. Está na hora de protagonizar de fato o roteiro. Hoje tenho o triplo daquela idade. O quanto o número 14 é emblemático para mim? O quanto eu desejaria viver 124 anos? A escola parece eterna. A substância cotidiana permanece intacta. Imaculada rotina, transfigurada em novo linguajar. Consciente. Dolorosa. Mas sensível. Sempre pensei no meu inconsciente como um deus caprichoso. Direitos Humanos se preocupando com a saúde divina, quanta perda de tempo! Não é que não se deve mexer com crianças porque elas são sagradas; tabus mundanos... O sagrado é imexível, os costumes só existem para ser quebrados. Invertendo o axioma, elas são sagradas, daí não é possível a mediação humana. Atena não poderia ser prejudicada por Ulisses. Tolices!

A jogatina de dados de Deus deu no que deu(s)! Mortes inconscientes são não-mortes. 0 a 5 anos, latência. Esquecimento, imprescindível ferramenta. O fundamento do mundo é coisa para ficar debaixo do tapete. Aí inventarão as câmeras; e monitorarão todos os passos. Aí partirão numa máquina do tempo, só para testemunhar o primeiro momento. Que revelação, voltar e pisar... na mesma sala! A vida é a máquina do tempo... Você foi o primeiro, antes disso foi só o que seu consciente ainda não conscientizou e vai pegar de empréstimo – só para ter o gosto sem-fim de esquecer.

Abelhas não saem na chuva. A chuva dissipa os pensamentos. Sol sim; trovão não (o cachorro late ao raio – sabedoria ancestral?). Tenho a soberana impressão de que os céus são a extensão do meu estômago. Lubrificação aquosa. Palavras são águas... Não se apresse para viver hoje o que você pode viver amanhã... Uma idéia que escapa é só uma idéia que ainda não estava pronta... O mais importante é a trama. Homo sonambulus? Non-sapiens? A trama acaba como a teia de uma aranha de um recinto reaberto e devidamente higienizado...

Assinado,

 - A Mosca Filosófica

E se a qualquer momento... Reaprender a ler, reaprender a ler, mocinho! Nós esquecemos seletivamente, nós esquecemos de propósito, nós só nos esquecemos do que queremos pensar que não escolhemos. Você lembra que não sabia regular o esfíncter? Você vibrou no primeiro gol? Você lembra da primeira mulher pelada? Liberdade – palavra mágica da consciência trágica. Do que todos sabem rapidamente se esquece. Por que o Bozo aqui é teimoso? Por que eu desaprendi a andar de bicicleta? Poder da escolha, poder da escolha... Você precisa do poder da escolha... Coca-Cola, Coca-Cola... Isso é gente adulta, desmembrada, duas-cabeças... eu voltei a ter uma só cabeça – SÓ COM UM PEQUENO DELAY ENTRE AS METADES. Mas nem tudo é escolha nossa – as secreções que nos enchem de espinhas justo no momento em que mais precisávamos da pele de bebê é o instinto do artista adolescente – quer um pulo mais intenso que o blasé das gentes... Duelo com o mundo, quando uma cabeça brota da testa. Quem acha normal um ser bicéfalo? Sua capa não esconde a outra boca que chora debaixo do casaco. Para uma que ri, um lamento profundo, você esconde 50% de você do mundo! Descompasso. Cuidado para não ser traído por si mesmo! Não peça o divórcio, [j]unte os casais... Até sair uma f[r]icção. Escolha fazer o que o ressentimento da cabeça cega antevia... Cansei de cumprir ordens. Só cumpro ordens quando escrevo. Sempre fui eu. Eu e a brisa fina. Uma história para um corpo. Você não acredita em você? Depois de tudo, continua ignorando o que está latente... Aprendizado peristáltico. Respira!... Expira!... Inspira!...! Esqueça que mandei que esquecesse... Qual foi o último carneiro cardinal ordinário da sua véspera do sono? Andar de elevador no torpor da madrugada. Sempre vem à tona...

Que cara é a minha? No espelho.

Assinado

 - A mo[s]ca humana

Faz três anos: “O fim do monopólio nas transmissões de futebol: ano que vem a Globo dará tchau à exclusividade” e papos assim rondando... Uma das melhores notícias que o fã do futebol poderia receber. Promessa é dívida: até agora, nada. Se o pay-per-view irrita, ver a fórmula do campeonato brasileiro voltar ao mata-mata só pra poder ver os jogos decisivos e aumentar os pontos ligados na emissora irritaria mais ainda. E, olhe bem, já fiz muitos amigos em mesa de bar... Tá certo que não gosto de ver jogo com chiado, chororô e cabeças se intrometendo na frente, mas é bom nos acostumarmos com o “clima de Copa”...

Data da edição da Veja de 7 de junho de 2006 a matéria “Torcedor em Festa”. Diziam que, se o futebol nacional continuasse sob os auspícios dos Marinho, ainda assim outras operadoras de TV a cabo como a MAIS TV, pobrezinhas e coitadinhas, poderiam contar com os canais elitizados da Globosat, passando os melhores programas para mais alguns milhões de telespectadores ao redor do país, sem que eles tivessem que pagar mais de 100 reais para contar com a benesse dos jogos de São Paulo, Vasco, Cruzeiro, Grêmio, etc., mais do que duas vezes por semana (conforme na TV aberta – ó, a quem estou enganando, os marajás transmitem apenas Flamengo e Fluminense, a comédia e a tragédia do futebol tupiniquim!)... Isso era lasanha podre para gato, já que indigesto mesmo são os 400 reais para ter tudo ao alcance dos botões, sofá, pipoca, 24h de partidas decentes... O pior é que, estragada ou não, a comida não vem; e continuamos vendo o restaurante funcionar ao lado, alguns cuspindo em seus pratos.

Mas hein?! Que papo é esse de campeonato brasileiro em mata-mata? Quando já nos achávamos europeizados, o complexo do vira-lata nos assalta novamente. Se a CBF sucumbir à tentação tribal e transformar o certame de turno e returno em Copa do Brasil II – A Missão(*), pararei de acompanhar futebol. Perderei o tesão. Ou voltarei a fetichizar a liga italiana, sensata em suas marmeladas rodada a rodada... Já ouvi falar de muitos velhos morrendo do coração nos estádios, mas esse negócio de “emoção” é pra quadrúpede fazer a sesta... A Globo podia passar jogos internacionais, se o problema é a incompetência dos brasileiros nos torneios eliminatórios sul-americanos... Aí vem o velho papo da bandeira e do hino, que ninguém, afinal, sabe... Como se doletas e merrecas não falassem a mesma língua... Só que nessa Babel a plim-plimzada carioca não manjou que campeão nacional é o maior somador de pontos, não o time “das cagadas”...

(*) Já que Corinthians só ganha de novo se contratar outro juiz corrupto; flamenguista se acha o valentão das decisões, sem saber que em campeonato sem final qualquer batida em bêbado já é um clássico imortal; os poderosos estão se cansando da hegemonia são-paulina; os pequeninos quererão um pedaço da pizza – com 8, vai dar: é impossível chegar ao topo da tabela, mas quem sabe aos 33%! Ou quase metade, 8/20, insólitos 40 por cento, percentual digno de um Naútico –; e a Globo é a “paladina do povão”...

O Brasil tem sempre que ser diferente de tudo e de todos – por que não inventam uma bola com pontas? Ou uma bola-melancia? Ousaram até um pijama para árbitros... Tá na hora de reabrir a fábrica de craques, pois o melhor do brasileirão já foi um argentino e agora é um sujeito que nasceu num país que nem existe mais... Sem dindim, sem “aquele meia”... A TV Bobo faz questão de ficar com toda a verdinhada, os clubes que se danem, não dá nada! Só tem igreja na televisão, e eu achando que o futebol era a saída dos pagãos.

As três fases na vida do filósofo Friedrich Nietzsche:

1ª FASE: não ouça o que os comentadores dizem. Bom, talvez você devesse parar de ler agora! Fato é que o disse justamente à guisa de prevenção – para não ser contaminado. Eu ainda não tive contato com mais do que dois textos dessa época, não irei analisá-lo a fundo e conclusivamente (como se eu fosse capaz de ser hermético em a relação a ele!). O que tenho a dizer é que aqui ele se comporta mais do que nunca como filólogo e epistemólogo que respeita as regras...

2ª e 3ª FASES: ah! Essas muito me interessam! Este homem foi um pássaro, atingiu um novo campo com sua arte, sublimou todo o progresso com pés de anjo, pureza e classe. Alcançou um novo status, do qual mal se começou a falar, produziu estilo grandioso já no ocaso dos estilos. O caso é que como homem do futuro ele não podia ter platéia e afetar nada nem ninguém com quem coabitava... Seus amigos e a Alemanha de então simplesmente ignoraram seus volumes, Gaia, Aurora, Zaratustra. Quando alma dedicada que fosse abria um deles, não passava da folheada, pois não podia se enganar, afirmar que entendeu! Era inevitável que, além do mais, Nietzsche recuasse de seu mundo olímpico para, digamos, torná-lo possível. Ligar o céu à terra com uma torrente final de produções mundanas. Emitir pistas que fossem do homem que ele fora, a fim de que depois não duvidassem de que ele era falível, fraco, na verdade precário. Tudo dependeu de um acaso imenso! Após refundar a linguagem em um novo nível, ele voltou negro como piche para suas últimas bazucadas memoráveis: descascando tudo que era possível divisar de ruim, de fétido. A breve e densa ação de um niilista negativo, passivo, se formos desconectar esse esforço louco do resto de sua obra. O mundo e o NADA PRESTA. Ranço, falta de perdão e fúria desmedida à flor da pele. Isso decerto não implicou em ausência de gargalhadas para quem o capta um mínimo. Ótimo passatempo dos mal-encaixados, inadaptados a este modo de produção que soube mesmo esterilizar, ainda que sem a vasectomia! Rabugentos se dão! O mundo cão (ainda vou especular sobre esse batismo) e suas leis de Darwin encaradas olho-no-olho como na Pena de Talião, que não aceita um... fica para você concluir.

Do que eu falava mesmo no texto anterior?

Alegria na decadência. Um prazer sádico de agravar o niilismo.

Ele desceu do tamanco por nobreza, soube se despedir de sua época! É, ele facilitou bastante o nosso trabalho. Aos 20 a vida começa, podemos ir direto para nossos contributos e peculiares artismos...

Ser um homem de época em pleno século XIX, intervalo dos DOIDOS METAFÍSICOS! O super-homem é metafísico, mas ele existe, justamente porque ele não é desse mundo, não pode ser deste mundo... BÁ! Isso é que é desfecho com dignidade sem chave de ouro, que ele deixou cair do bolso em algum percalço da (romântica) viagem...

MORAL, repito: PULAR a 3ª fase, meus caros, que em nós viria ANTES...

DECADÊNCIA – Não é este o GRANDE PONTO? Não parece perfeito que quanto mais a vida se torna feia mais bela fica esta obra em execução? PESSIMISMO E EXCITAÇÃO E TERNURA PELO ACRE, PELO BOLOR, PELO DESAFINADO, PELO TILT, pela minha própria derrota, pela decomposição, pelo desmembramento, esquartejamento e decapitação e funeral, vontade de homenagear tudo isso com um prato de gozo e troça... Os pais morrem, o grande amor o abandona, as contas chegam, você se vai incapacitando e tendo cada vez mais saudade e mais tesão do próprio estado patético atual, que promete denegrir-se ainda mais. As obras que você completa são cada vez mais sábias e profundas e o vão manchando de carvão, até você ser menos do que um cocô vivo. Tudo isso é a meta; livrar-se dos amigos e da piedade coletiva, pretender ser o sofredor, frustrado com mulheres, cada vez mais só, doente e desprotegido, alvo de espinhos invisíveis... Feliz, no fundo feliz! Agradecer a Eline de todas as formas (doentes) mentais por ter me oferecido isso! Não importa a consciência, é questão instintiva e contínua, mas sabemos a intervalos. Baratas, mosquitos e suor, todos se juntam numa festa, você é o anfitrião! Morrer de fome como o banquete principal, ovelha negra da família, cancerígeno, mal-compreendido e malvisto, se é que ainda reparam em você, bactéria humana! Cada vez menos leitores, mais verdades, menos paciência e mais singularidade! Ferir a mão de quem ousar ajudar. Cair na armadilha de quem quiser empurrar. Não reclamar, não reclamar! Apenas se amar.

A gente sabe muito mais do que a gente pensa que sabe – já tracei todos os planos para a “galerinha”. Seria óbvio dispêndio desmedido de energia tomar consciência de todas essas medidas profiláticas. Um sanitarista é o que eu sou. Lido com saúde pública, condições de higiene e remoção do lixo. Lixo: por definição, o indesejável. O que é lixo para uns não é lixo para outros. Pouco a pouco engatinha até mim o exército de Anti-Édipos. É preciso ter o lado cômico; e é preciso ter o lado perfeito. Se soubessem que tipo de verdadeiro tesouro se concentra neste magro – magro! – corpo!... E quão precárias são as fundações desse incalculável monstro sacro da engenharia. Me admira que os religiosinhos sejam os últimos a enxergar qualquer traço messiânico em mim! Quem está em ostracismo agora? Eu conto a história do meu tempo para todo bem-instruído do porvir que queira saber. A única perspectiva humana e que os trouxe – sim, a ponte!

Detesto o contraste promovido pelas visitas à casa dos outros. Entender minha superioridade é trabalhoso para mim. Não achar minha franqueza algo espantoso, só mesmo por estar na minha carne e saber o quanto eu sou constante. O viajante cansado parece um saco de bosta para os outros. Seu esforço não deixa de ser a regularidade da sua alma por isso. Imprevisível só para quem está longe de efetuar minha compreensão... Os jovens não percebem que sempre são mais burros que pessoas de 40 anos, por mais que se tenham por gênios. Acham que é fácil ser o que eu sou!

Querer só as vantagens de ser bem-dotado – já passei dessa fase. Se não posso acreditar o quão longe cheguei, as braçadas que dei, os canais e abismos que atravessei, as chamas que transpus... Meu instinto não falha quando me dou conta da facilidade da vida dos outros. Como são lisos e reclamões! Deveriam entender o que implica ser eu.

Bandejas cheias de uva, sala de estar abarrotada de balões, dias repletos de paparicos, família desprovida de dinamite. Carta branca para deitar e rolar, fazer da vida o que quiser. Não conviver com pressões. Não estar à beira de um colapso, não saber o que é conviver com a morte, fazer pouco caso dela (inúmeras vezes)!

A única coisa que deveria me deixar boquiaberto: estar vivo. E tão bem. Estou tão sozinho e em posição desprivilegiada em casa, acuado, o bode perfeito para o ataque, que até o irmão é apenas um episódio a mais, um algoz a mais. Não é outra vítima preferencial. Não se trata de alguém que atingiu a independência. Quem dirá um aliado. É um pai fracassado – no sentido em que é mais jovem, bruto, estúpido, preguiçoso, débil e imprevidente que o primeiro (mas o molde é o mesmo). Nem se pode dizer que essa vontade de ser golpista, essas espertezas irrisórias, cheirem a ambição. É antes de tudo um sujeito que quer passar a perna em meio mundo, mas é o primeiro a se dar uma rasteira. Em suma, um estagnado. Aquele tipo de membro, de zero, de estorvo, que não é “o primogênito”; fica até difícil de defender o ponto de vista de que os outros vêm tomar o que é dele. É uma existência tão mesquinha que eu, o caçula, posso dizer: a única função, a única característica de peso, o singular traço de relevo desta presença, é que ele me atrapalha. Por isso passa a ser considerado. O inexpressivo que consegue ser um incômodo. Idade de marmanjo, vivência de moleque. Um mau vigarista, conquanto experiente, porque não consegue encontrar outro ofício. Um corpo anômalo. Uma perfeita aberração. O lado da balança que deveria me favorecer, equilibrar a equação, nivelar a disputa. Mas esse empatar é diferente! Trata-se de um lixo que deveria ser removido. Só que é tão degradante, sem propósito, um amontoado de ridículo... Um sugador de energia, esta que é tão necessária!

Caso semelhante eu não averigüei. Uma mortalha que arrisca me assombrar até a hora da minha partida, “outro pai”, dessa vez um que necessita ser sustentado, espécime mais aproveitador, vil, dissimulado, que o anterior. Vendo o quanto eu produzi, os picos em que finquei bandeira... E o pensamento de que se não tivesse tantas camisas-de-força para me desperdiçar eu não poderia sonhar com as coisas que faço sobrevém – o supremo consolo!

Nos céus límpidos ao lado... Nada perturba, nada machuca, nem existem marimbondos sobrevoando. Apenas uma cegueira disfarçada de azar. A culpa é sempre dos outros, eles próprios não precisam melhorar, maturar, insistir, eles só têm de esperar... Eu sou o que vocês chamam de milagre. Mas não passo de um acontecimento tão banal quanto as suas lamentações. Uma condição óbvia, embora diferente.

Sob o que paira tão alto, sua casa e sua família. Contornos mais nítidos, mas coração mais apertado. O que é sensível para nós seria falável, se não fosse doloroso falar do que mais se conhece! Quanto ao insensível e incorpóreo, tanto faz que tenhamos imparcialidade, ele é obscuro e distante mesmo... Claro, até voltar a ser familiar; digo, familial. E o quanto das cabeças dos nossos pais não é absolutamente indecifrável, por mais autômato e robótico?

Escrevo para tentar parar de pensar sem cessar no mesmo corpo de problemas todos os dias, o que vem me atrapalhando a manter minha rotina de leituras. Não me importam a sociologia e seus entreveros entre autores, todos corretos e todos errados ao mesmo tempo. Chega!

Só me importam alguns pontos, tais quais: se um sujeito bem gordo completa a travessia de uma ponte de madeira sobre um rio, envergando-a para baixo, e um segundo sujeito, magrinho, apenas pele e osso, tenta passar e racha a madeira, caindo na água quando estava justamente no meio do caminho, de quem é a culpa? O cristão instaurará um inquérito de imediato. Estes ocasionaram o Estado, a polícia. Se o gordo não é ricaço, a culpa é dele, ele vai preso. Ou, se não houver provas de que alguém passou ali antes, o ônus vai todo para o magricela. Bodes expiatórios são unidades carnais. Cristo era um homem. Nesse nosso mundo não é costume a partilha de responsabilidades. Vai ver é por isso que a Terra está assim, que a camada de ozônio...

Ninguém? Deus? Não falemos de vazios, sigamos no Mundo dos Homens falando de Homens, e não de Idéias. Afinal, em tudo que importa, só o Homem, o ato, a matéria, o tangível, é que entram na conta. E que se dane se o gordão fez de propósito ou o magro estava sendo coagido. O que você faz não é voluntário nem desinteressado.

Então por que eu aqui? Sinceramente, o que mais me preocupa no momento é dinheiro. Não dinheiro para a vida toda, não meu dinheiro, mas o dinheiro dos meus pais que vai pra mim. Atualmente, é assim que eu vivo, e até segunda ordem continuarei pedindo toda semana algumas notas, retirando-as da carteira do meu pai sob as vistas do dono. Ele ser murrinha e eu ser um universitário desempregado são duas coisas que não casam bem. Mas tem de casar, de alguma forma – é a vida. O chefe da família diz que não há conversa nessa casa, os filhos mondrongos são os responsáveis. Eu digo que ele é um bicho-do-mato escroto que não tem solução, é um daqueles casos perdidos.

Não importa quem tem a razão, nem qual é o lado fraco. Ele vai morrer como mau pai e sem conquistar os filhos. Vai viver cada segundo do resto de sua vida com o peso (será que o elefante sente?) de não ter conseguido estabelecer o mínimo diálogo inter-geracional. Se há um consolo – certamente ele pensa nesses esquemas –, é que ele acha que algo extraordinário irá acontecer e ele ainda poderá realizar isso (opa, nós – estranhamente ele não se encara como ator). A esperança morre só depois do defunto...

Eu engrandeço o trauma de ser rebento desgraçado a cada hora, sou um eterno perdedor, mas um dia, por bem ou por mal, hei de visualizar um horizonte azul. Aceito meu destino, e já basta. Há vezes em que o indivíduo percebe que há algo maior do que ele, não necessariamente uma entidade ou algo nominável, que simplesmente o impede de agir. É necessário esperar e se reorganizar... Ou será que o leitor já conseguiu tirar leite de pedra? Me explique!

Marx sofria da mesma dor que eu. Seu mundo burguês é calamitoso, mau, embolorado, nefando e invencível. Meu pai é assim. Tudo o que eu posso fazer é sentar e esperar. Tudo o que eu consigo amealhar nesse ínterim em que ele ainda é vivo é a resistência. O que não mata engorda, e eu estou dez quilos mais gordo em relação ao ano passado...

O Capitalismo é trágico: se auto-implodirá! O ser humano em geral, mas especialmente um espécime raro como o pai ortodoxo-edipiano, rá, nem preciso dizer... Quanto à parte do ator, todos menos os professores da Ciência Política sabem que Marx acredita em você e eu, não em um bando de engrenagens que está ali desde o sempre. O maior mérito do indivíduo é sobreviver para contar suas histórias... Quando meu pai morrer o mundo continuará aqui, cheio de patrões e cobradores de aluguel, então eu não vejo motivos para soltar rojões. Nenhum operário viu nem vai ver. Super-homens vêm, super-homens vão, ninguém morreu no seu oásis, apesar de ter nascido no inferno... A não ser que o próprio fogo tenha sido sua obra! Eu vivo para escrever, gostem ou não. Se meu pão é parco, se o bem-bom me vem sendo privado, não deixa de ser irônico eu ter engordado!

As pessoas sempre vão fazer o que elas tiverem de fazer... Alguns são efetivos, outros vivem décadas a enganar. A ludibriar, a empurrar com a barriga, a passar a perna na Dona Morte (aquela velha história de não atender a campainha, de dar uma escapadela pela janela...). É impressionante como o auto-engodo é uma Arte. Barrigas fomélicas ou barrigas estourando, todas elas têm de atravessar pontes, e uma hora elas vêm abaixo... Não se iluda com a sensação de que o tempo não passa (anti-Cazuza)! Rup-tura.

Um oportunista, é isso que eu sou.

No hospital residem mais segredos que em todas as capitais das nações... É tudo uma questão de saúde!

Budismo: o grande inimigo.

A Europa TEME descansar... Mas descansar demais faz mal, não faz? Hobbes: quando cansamos, parece que o mundo inteiro está parando...

Wittgenstein: “Se uma proposição NÃO É NECESSÁRIA, ela é SEM SIGNIFICADO e se aproxima do SIGNIFICADO ZERO. E o que é mais DESNECESSÁRIO que a droga quando não se precisa dela?”

RAIVA E NÃO APATIA. Calor, o menor dos inimigos!

Quando o louco voluntário abre alas para o caso de internação? Estou vendo as coisas em primeira pessoa demais!

Ônibus, escapadela e desprezo – REPETIR. O que eu mais detesto é que por mais que eu banque o incendiário faz pelo menos UM ano e as chamas não terminaram de queimar o apartamento – ALEGORIA, SONHO, CÃES ME MORDISCANDO E EU OS AFASTANDO. Ponha um tempero novo no prato, seu demiurgo miserável! Nada é a resposta! Niilismo. Mestre-pai, fluxo vão, então por que ele existe? Não é como daquelas vezes, mas é igual, só que no espelho? Não consigo desencadear a evasão, a Danuza era um ponto de escape... Tecnologia, abre-te sésamo! Longe do Judas. Roupa de madeira. Estalo nuclear, ferida borbulhante... Mas vide que é melhor o claustro, antes só do que mal-acompanhado! Psicólogo e texto retomado. Saúde pública e médicos demais... e arquitetos – vão fazendo desabar o te(x)to.

Halévy, Daniel

PARTE I) Anos de Infância

Pai luterano e também doente. Gosto pela música e pela solidão! Em alta conta dos reis, daí proviria o nome de seu filho. Curioso observar que na igreja protestante – mesmo ortodoxa – não há a restrição do celibato (Karl-Ludwig).

Nietzsche: desde sempre muito introspectivo. Só foi falar aos 2 anos e meio!

Famoso registro de um sonho aos 14 anos – presente no prefácio da Escala. O prenúncio da morte de seu irmão caçula. “José (...) murió en pocas horas”.

“el Señor de los cielos fué nuestro único consuelo”

“el pastorcito”

Quando se é dono de si mesmo, é-se dono do mundo.

Tocou o órgão.

Intensa produtividade já aos dez. Eu também tive esses impulsos, mas tratavam de jogar no lixo tudo o que eu fazia.

“Embriagado de si mesmo, escreveu a história de sua infância” em 14 dias!

19-30 – páginas perdidas do exemplar da biblioteca.

Era ruim em matemática!

PARTE II) Anos de Juventude

P. 37 – será que seu ódio pela cerveja tem origens em um embebedamento, que o fez se machucar a cavalo?

Participou de grêmio estudantil.

Brigão-duelista!

“Esta alegría infantil dura poco” – exato: o defeito do calouro.

O erro de Zaratustra de falar às massas – “proíbam a cerveja!”, parece até meu grito repulsivo, sem chance de vencer mas orgulhoso, contra a corja.

“A solidão dos vencidos”

Universidade sem especialização em Bonn?

Hiato poético – professor Ritschl.

Positivistas: “Nietzsche os leu... mas não os releu”!

Modismo acadêmico – Hegel, Fichte, Schelling: um outro tempo, ademais falava aí o nacionalismo. Triste e insignificante cenário é o meu. Nenhuma nobreza.

Eu abomino quase tudo, mas tenho este poderoso guia! Deve ter sido difícil para ele...

Já um anti-Cristo.

Fuga de Bonn. Destino: Leipzig. Na festa local, do centenário da entrada de Goethe na instituição, o reitor desaconselha ser como ele: um mau aluno. Um paradoxo: reconhece-se o fermento do grande homem, mas se recusa a produzi-lo.

Schopenhauer, 48: o primeiro vislumbre do eterno retorno, “este brônzeo monstro de força”.

Ésquilo, Byron.

“No princípio, era a ação”! O Mau, das Teorias Supremas...

Quem o influenciou? O pai de F. N.: se não tens um, deves arranjá-lo.

Esse apadrinhamento se dá mais ou menos a minha idade.

Desagrado com a limitante Filologia.

53-4: “Que uma multidão de cabeças medíocres se ocupem de coisas cujas importância e conseqüências são reais é um pensamento aterrador”, recadinho aos jornalistas.

Sempre as analogias com o mar. Hannah Arendt: a metáfora mais-que-perfeita.

Eu: “A onda se retrai, antes de vir ainda mais forte” “Para ser-se avassalador, deve-se ter um refluxo deveras extenso”

Míope. Aquartelado durante a guerra.

60: “Cai do cavalo e quebra uma costela”.

No início, desconfiança e ceticismo quanto a Wagner.

PARTE III) Richard Wagner: Triebschen

R. W. é bem mais velho que N. – coisa de dobro da idade ou mais.

O problema da História, das civilizações, do destino humano: uma semente nazi em Wagner? 80.

Maquiavelismo piorado. Arte x vida.

R. W. queria ser o Rei.

Hoje não existe mais amizade.

87: “A sutileza socrática e a doçura platônica mostram já os signos da decadência”.

“O rio que teme refletir” ainda não era assim visto por N.

“Os gregos criam então, como hoje os europeus, na fatalidade das forças naturais; e criam também que o homem deve se criar a si mesmo suas virtudes e seus deuses. Um sentimento trágico, um valente pessimismo, que não os apartava da vida, animava-os.”

89: N. começa a ler Montaigne, a raiz da dissolução da amizade.

Eu: “O que eu sou? O eterno emblema do enigma”.

93: “Ciência, arte e filosofia crescem em mim tão bem-ligadas que creio que vou dar a luz a um centauro”.

“no leía nunca los periódicos”

1870: ventos da reunificação alemã engolindo o sul tradicional.

Os três abismos da Tragédia: Ilusão, Vontade, Dor.

101 – O Homem Trágico – O Estado Trágico – que livro é esse?

Se é uma ponte passível de se atravessar, a do super-homem, não se sabe, mas fato é que o homem do século XX se aventurou em um bom pedaço – tal qual o bobo do enceto de Zaratustra (aquele caiu).

“A Prússia é perigosa para a cultura”

Engraçado falar em cultura sem natureza! Havia muito que virar.

105, Jacobo Burckhardt: “as guerras modernas são supérfluas”.

107: a idéia da Ágora – projeto mais indigno seu. Cheira a reacionarismo e tiranização do homem.

PRIMEIRO PROJETO NIETZSCHEANO: infantil e escuso. A marca de seu tempo de utilitarismo arraigado em/de que só com muito custo o mais livre dos espíritos se solta.

Primeiro Montaigne, agora Stendhal. Será que a flor-gusmoniana, perfume de estrume, têm recantos mais brandos? Dois autores que Nie. admirou.

113: Kothe vagabundo: a escravidão é explicitamente defendida por Nietzsche. Porém, esse tempo em torno d’O Nascimento da Tragédia me soa como um hegelianismo travestido, achar uma finalidade na História e lutar por ela. É verdade que a finalidade é o fatalismo, banir todas as finalidades, mas trata-se de um projeto megalomaníaco, se se conhece a velocidade das coisas. O melhor é apenas vivenciar a tragédia dentro de si. OBS: Vê-se aqui, ao contrário de antes, propensão à repetição dos eventos, tal e qual dois milênios e meio atrás.

Aqui, ainda parece alguém com papas na língua que tenta se esquivar das reprovações morais das pessoas – característica eliminada em sua maturidade.

114: “E se é certo que os gregos foram destruídos pela escravidão, ainda é mais certa esta outra afirmação: a falta de escravidão é causa de que essa época nossa pereça”. Como negar? Criticar a democracia só pode significar apologia das castas. Os direitos humanos – que nunca legislaram sobre nada – explodem. O artista é automaticamente alguém que não trabalha nem pensa em dinheiro, correto, Mauss?

O direito à posse do escravo do vencedor na guerra é na Grécia Arcaica apenas a transferência da idéia que conhecemos aos indivíduos – ou será que a retaliação à Alemanha no século XX (as retaliações) são éticas do ponto de vista “soberania de um povo”?

Revolução Francesa devidamente enxergada como mal liberal.

116: o Estado é louvável apenas quando faz lembrar os ideais de outrora: a fome de vitórias em confrontos de vida e morte é um deles. Mas eis que por trás da máquina burocrática habita um gênero de sanguessuga inevitável (Estado moderno, entenda-se bem). O soldado, este é honrado. O general, o empresário obscuro (o general de gabinete, anti-herói), estes são a corja cujo sangue não têm valor. Tanto o Estado foi dirigido para o pacifismo que hoje ele não guerreia mais. Mas nem poderia, nenhum homem está sendo testado na era de ogivas! É como o rei: seria digno ter um, mas hoje isso está descartado. A Alemanha soltou, então, gritos de desespero – inúteis. Mas no fundo só não acontece outra guerra porque não seria LUCRATIVO – “lucro” é o único ser vivo do planeta “economista”. O que eu ia citar das concessões de sufrágio universal está aqui: mais do que recompensa pela bravura, é esterilização de instinto. Ou, como queira, pode ser uma vontade coletiva – claro que é –, o que dá na mesma.

Todos dizem que quando ele escreve está louco. Loucos são todos – é impensável uma conversa franca frente a burguezinhos escandalizados com a violência. Por que os grandes homens chamam o perigo e ele não vem? Enquanto houver crimes, ainda terei fé na liberdade do homem. Não é dizer que todos deveriam sê-lo, mas hoje a pessoa é tão débil que nem consegue escolher: para ela é só uma e a mesma rota da previsibilidade do “céu rosa”. Antonielle deveria saber que, quando narra em seu blog uma terrível e desesperadora cena de seqüestro sobre quatro rodas, ela acaba de explicar a degradação do espírito humano em micro-escala: seu corpo doentio queria se adaptar àquilo! As pernas tremem e já não suportam a idéia, ela está engessada. Mas gostaria de escapar dos ditames, transgredir e sofrer transgressões... Até eu esbugalhei os olhos e suei ao ler o relato, ah, não estamos preparados! Como dança uma nação – atrofiada. Tudo o que ela faz acaba por MATAR – favelados ou riquinhos.

“Quando um Estado não pode alcançar seu mais alto fim, cresce desmesuradamente. O império mundial dos romanos não tem nada de sublime frente a Atenas” – denúncia do perigo expansionista. Exemplar pulverização da Teoria do Espaço Vital, a Lebensraum alemã. Ainda se levantará alguma voz emendando a alcunha “arauto do Apocalipse” ao nome do filósofo?

Quantos e quais idiomas ele fala, afinal?

SAÚDE: preciso pisar na Itália!

Aos ~27 (?) já é um pensionista.

123: “[(...) Tragédia,] único verdadeiro livro que N. levara a cabo”. Esta afirmação simplesmente não procede! Há muitos outros escritos não-aforismáticos e “herméticos” no sentido tão prezado pelos eruditos...

128: início da murchadura do mar-de-rosas Nietzsche-Wagner.

PARTE IV) Nietzsche e Richard Wagner: Bayreuth

152: o que falta ao Ocidente e a sua Ciência? Ora pois, modéstia! Antropologia auto-referente: a machadada final? PRÓXIMO PASSO: O politicamente incorreto. É preciso algo como a ONU fechar as portas. Beligerância... A hecatombe climática... Esboço de um Messias.

153: discussão – “Será o filósofo sempre um ser inútil para os homens?”; “um lírico que não chega a ser artista”, não pode ser músico, não será pintor nem poeta, dramaturgo. Este sou EU! A chave é a posteridade. Zaratustra só não esperava nada das massas. O herói morre pelo anel, e não aceita ser agradecido. Se eu sou ou fui um herói, não vou saber...

E nem há artistas – de verdade – aqui! Precisamos destruir. Filosofar com o martelo...

155: “décimo tomo das obras completas” (?)

MONOGRAFIA – guia semi-pronto

“O instinto do conhecimento levado até seus últimos limites se volta contra si próprio para se transformar em uma crítica da faculdade de conhecer. O conhecimento a serviço da melhor forma de vida. Se deve até desejar a ilusão, desejo que constitui o trágico.” Perfeito! Ápice da cultura ocidental em Kant. A maior prova disso: na televisão não há masturbações intelectuais. O que me remete para as considerações simmelianas sobre a imagem e o cansaço da palavra... Ao contrário dos tempos paralisantes de MSN, entendo a roda não parar de girar: ela acelera o espetáculo. Uma necessidade. O novo precisa de um obstáculo: o velho (HARVEY!). Prisma anti-debordiano. + Do esquecimento. – O aforismo hindu das auroras remanescentes nunca fez tanto sentido diante desse panorama: a vida começa aos 20...

De 3 em 3000 anos as palavras se invertem, há também um esgotamento do homem artístico, um niilismo às avessas? Morre-se de sede e afogado.

Se Deus morreu e há agora 1000 fantasmas, eis que lhes começa a brotar a carne!

158: “Para mim é falso falar de um fim inconsciente da humanidade. Esta não é um todo, como um formigueiro. Talvez se possa falar dos fins inconscientes de um formigueiro; mas de todos os formigueiros da Terra!...”

“THALES – tudo deriva de um elemento único.

ANAXIMANDRO – a fuga das coisas é seu castigo.

HERÁCLITO – uma lei rege a fuga e a instituição das coisas.

PARMÊNIDES – a fuga e a instituição das coisas são mera ilusão. Apenas o Um existe.

ANAXÁGORAS – todas as qualidades são eternas: não há devir nelas.

OS PITAGÓRICOS – todas as qualidades são quantidades.

EMPÉDOCLES – todas as causas são mágicas.

DEMÓCRITO – todas as causas são mecânicas.

SÓCRATES – só o pensamento é imperturbável.”

Todos estão certos. Os germes mais antigos. Estavam há longo tempo à procura de um sintetizador... Agora precisam de um desmanchador... Contra Homero, por Homero...

“De vez em quando me sobrevém uma repugnância infantil pelo papel impresso; parece-me não ver nele senão papel manchado.”

David Strauss: um merda – “Federico ha encontrado al hombre que desea destruir”

E sua obra o matou! Diz-se que se arrependeu – mas posso ler mais críticas em Der Wille!

As idades do homem de Flaubert: paganismo, cristianismo e porquismo.

Paul Rée – 167

Abatido no leito, ditava seus trabalhos a amigos.

175: Nietzsche se dá conta do grande engano. Aqui se divide sua vida.

“o Nibelungo” 192

O Parsifal, p. 195. Tema cristão.

198: “O wagnerismo desemboca no Cristianismo” N.

203: Dühring, aquele que quer o rabo e agarra a cabeça!

206: “Me alimento quase exclusivamente de leite”.

218: a fuga de Bayreuth – processo não olvidado na autobiografia. Ali, parecia apenas sociofobia. Em jogo, porém, o século XIX alemão e o destino de uma religião milenar.

220: “voz musical”; “falar lento”; “vista fixa”; “cabelos [curtos] escovados para trás”; “maças do rosto eslavas”.

“Sigfrido” 221

PARTE V) Crise e Convalescença

Peter Gast – 223

Método Peripatético: filosófico; maneira de aprendizagem horizontal de dois ou mais sábios – uma conversa no bosque, por exemplo; doutrina aristotélica.

230: o “afrancezamento” de Nie. E a descoberta, por Mazzini, de que os grandes heróis que mais devotam amor a seu país são justamente os banidos e rejeitados. Wagner é um farsante. Vide aqui: Tiradentes, nosso Jesus.

233: licença definitiva da Universidade de Basiléia.

“Não deves amar nem odiar o povo

Não te deves ocupar da política

Não deves ser rico nem indigente

Deves evitar o caminho dos ilustres e poderosos

Deves desposar uma mulher estrangeira

Deves deixar a teus amigos o cuidado de educar teus filhos

Não deves aceitar nenhuma das cerimônias da Igreja”

De: Aquele que um dia tocou o piano apaixonadamente ao pé da cruz

234: Pascal, La Rochefoucauld – o estilo de aforismos incompletos.

235: Humano, demasiado Humano – para acalmar os ânimos da turba de Wagner. Projeto anti-idealista.

Fiat --> “faça-se”, em latim.

MUDANÇA DE DIREÇÃO: a Ciência está aqui acima da Arte por um nobre motivo: Sócrates, o vilão de O Nascimento da Tragédia, precisa estar presente, ao menos em sua retórica astuta. Um “compreendeis-vos, mirai-vos no espelho, wagnerianos: não sois nada do que quereis ser”.

Aqui, F. N. tem a idade de Cristo na cruz!

Pseudônimos – a salvação dos imorais!

1878: centenário de Voltaire.

“o caricaturista de Bayreuth” – de novo, “derrota pública”. “todos o temem” – até os jovens!

O próprio autor viria a confessar: em que pese tudo, Tragédia ainda é seu livro mais belo – ou melhor, para não rivalizar com Zaratustra –, seu favorito.

Doença: “envelhecido dez anos em uns poucos meses”.

A Elizabeth, a malversadora: “Sem missa!”.

247: “No fundo, experimentei minha maneira de viver; e muitos a experimentarão depois de mim”.

250: “um enfermo não tem o direito de ser pessimista”.

1881: Aurora – indicações autobiográficas:

“O espírito voltado para a oposição da dor vê as coisas debaixo de uma nova luz; e o indizível encanto que acompanha toda luz nova basta às vezes para vencer a tentação do suicídio, e para fazer a vida desejável. Aquele que sofre pensa com desprezo no mundo vago, tíbio e cômodo em que se compraz o homem sano; pensa com desprezo nas ilusões mais nobres e mais queridas em que se deixa absorver; este desprezo é seu gozo, o contrapeso que o ajuda a se defrontar com o sofrimento físico, contrapeso cuja necessidade sente então... Seu orgulho se rebela como jamais se havia rebelado: defende com deleite a vida contra um tirano como o sofrimento, contra todas as insinuações desse tirano que nos quis obrigar a blasfemar contra a vida. Representar a vida frente a esse tirano é uma tarefa de incomparável sedução.” Esplêndido!

“Não necessito da religião nem da arte”

Veneza: forte e instantânea impressão.

“...e a saúde recomeça seu jogo mágico”

Chorando ao som de Chopin, seu xará – 254.

“está em vésperas de um descobrimento, no umbral de um mundo desconhecido” --> o emergir da psicanálise

Gênova, a natureza e Rousseau – pp. 256-7.

N. cozinheiro! “il piccolo santo”, pela vizinhança.

Eu, ele e nossos “planos de morada e de cotidiano”.

“Uma independência que não moleste a ninguém; um orgulho doce, velado, um orgulho que, não invejando as honras e satisfações dos demais e se abstendo de burlas, não incomode a gente... Um sonho ligeiro, uns modos livres e pacíficos; ausência de álcool, de amizades ilustres ou principescas, de mulheres e de jornais, de honras e de sociedade – que não seja a de espíritos superiores e, à falta destes, de gente humilde (da que é tão impossível prescindir quanto da contemplação de uma vegetação poderosa e sã) –; os pratos mais fáceis de preparar, se possível preparados por mim mesmo, ou que mal tenham necessidade de preparação.”

Ter aprendido a nadar no mar – meu orgulho.

Aproxima-se o período dos Fragmentos do Espólio.

O elemento trágico dos obstáculos: a barcaça e a onda.

PARTE VI) O Trabalho do Zaratustra

A) A Concepção do Eterno Retorno

264: Spencer, Spinoza.

“Por fim encontra Nie. aquela idéia cujo pressentimento o agita com tanta violência. Um dia em que caminhava pelos bosques de Sils-Maria, em direção a Silvaplana, sentou-se, não longe de Surlee, ao pé de uma rocha piramidal; naquele momento e naquele local concebeu o Eterno Retorno.”

Ruínas de uma sabedoria imemorial – pp. 248-50 DER WILLE II. Nota de rodapé 5: “a música e a nostalgia de um passado melhor” – Cabal – Senhorita – 2005 – uma sensação de potência desperdiçada – por quê? À época eu apenas queria ser o que sou hoje, VONTADE DE PODER. Porém iludo-me dalguma forma, querendo retroagir para reaver estas possibilidades perdidas. Porém, como minha cabeça era ali, só podia me levar até aqui – o INESPERADO, apenas agora verificável. Se eu voltasse no tempo com ESTA consciência, amadurecida, todas as cores imaginadas desbotariam em desprezo – não foi o mundo que piorou em 3 anos. Eu me tornei mais sensível em relação à essência deste mundo. Atenuante invencível: 2005 e sua sensação de estar no topo de um monte sagrado, isso se repetirá INDEFINIDAMENTE...

265-6: N. “O tempo, cuja duração é infinita, deve repetir, de período em período, uma disposição idêntica das coisas. Isto é inadiável, uma necessidade; logo é necessário que todas as coisas voltem a ser. Dentro de tal número de dias, número imprevisível, imenso, apesar de limitado, um homem, semelhante em tudo a mim, eu mesmo, em suma, sentado à sombra deste rochedo, encontrarei de novo esta mesma idéia [hipótese – o cânhamo possibilita esse vislumbre?]. E esta mesma idéia voltará a se encontrar com este homem, não somente uma vez, mas um número infinito de vezes, pois o movimento que repete as coisas é infinito. Logo devemos abandonar toda esperança e pensar firmemente: nenhum mundo celestial receberá os homens, nem os consolará nenhum destino melhor. Somos as sombras de uma natureza cega e monótona, os prisioneiros de cada instante. Mas não esqueçamos que esta tremenda idéia que nos proíbe de toda esperança enobrece e exalta cada minuto de nossas vidas; se o instante se repete eternamente em um monumento eterno, dotado de valor infinito e – se a palavra divino tem algum sentido – divino. (...) Ápice da meditação.” DER WILLE par. 286 para continuação da idéia.

“Sils-Maria 6.500 pés sobre o mar” – 1000m? 08/1881

Meu irmão nasceu na véspera do centenário.

“tudo que escreveu fora um ensaio torpe”, um preâmbulo! Estava esperando o despertar do “inalcançável”, aos 37 anos!

“Aurora não teve o menor êxito” 270

Cinco anos sem contato com a Música [tempos inconcebíveis!].

Da aurora à eternidade do meio-dia: e se dirigirá aos “homens da meia-noite”. Aquele que imergiu no niilismo, anteviu a imersão da massa, colocou o corpo de fora, voou, enamorou-se do tempo e então previu um pathos todo seu: sua condição seria o destino da humanidade.

Gaia-Ciência e o “Amor fati” p. 274

A Pablo Rée: “Eis aqui a pedra em formato de pirâmide, no lugar da qual em 600, 1000 anos, se erigirá uma estátua ao autor de Aurora”.

ESPÓLIO I – Salomé – 278. Ela escreveu um livro sobre F. N. Evita polêmicas – dados coletados no “bafafá do povaréu”, versões alternativas.

Sogra antipática.

Quando Nietzsche chorou – claro, um ser humano.

Zaratustra é o filho de N. e L. S.!

Schopenhauer como Educador: hino à solidão.

Peter Gast confunde um poema de Lou com um de seu poderoso par: uma mulher de gênio.

“uma amizade mais arrebatadora que um amor tempestuoso” 289

O triângulo – 291

A foto do meu artigo -- em verdade, a posição dominante-chicoteadora era sua e ele cedeu. Lou divulgara a foto, toda-prosa.

A ruptura – 293 – “Não li sua carta até o final, mas de todo modo já li demais”.

B) Assim Falou Zaratustra

“Superhombre” 296

“a impossibilidade de fundamentar em razão suas hipóteses [do e. r.]”

Super-Homem: mentira, artifício, atalho de seus ensinamentos? 297

No LIVRO I, não há elo ainda entre o ser-acima-do-humano e o anel [responsabilidade da afirmação – Halévy] – procurando a justificação da vida. Aqui seu pensamento desde a precocidade em Naumburg é um todo coerente, grande fio de Ariadne que estamos puxando – para nos perdermos na imensidão do espaço! Parsifal (sucesso de crítica) X Zaratustra

As páginas mais belas – 301

“Ricardo Wagner morria em Veneza”

Tudo na “hora certa”. É como se N. vencesse o inimigo (mesma coincidência de Strauss).

Cosima Wagner e o Caso Wagner...

“o editor Schneitzner é lento”

Cloral: droga do sono.

“ninguém se interessa por esse Zaratustra”

“Esta segunda parte é amarga”

A hora do choro frente aos discípulos é o da anunciação da doutrina suprema, o vacilo do persa.

Narração sinuosa entre a missão espiritual e os problemas pessoais.

319 – desenlaces do Z. que não vieram à tona? Enterro do alter-ego.

Os grandes temas não devem ser filosofados – nada sabemos deles e em verdade um projeto tentado, mesmo tão trágico, só poderá dar no recrudescimento contrário – sempre se quer a salvação da humanidade! Por que não nos calamos? Projetos individuais deviam permanecer individuais. Vida nenhuma é melhor e mais nobre!

N. proibido de lecionar em Leipzig: é ateu, ou ainda pior, um anticristo.

C) A Visita de Heinrich von Stein

“me apetece que com este Zaratustra tenha levado a língua alemã a seu ponto de perfeição. Depois de Lutero e de Goethe, faltava um terceiro passo por dar.” O mais notável é como admira ao adversário ideológico cismático.

Stein: um inteligente filósofo, jovem cujos primeiros passos lembravam Nie., no entanto não soube se desvencilhar de Wag.

335: a tara do “claustro ideal” – como pode um desejo tão esdrúxulo e onipresente em sua idade adulta ter sido ignorado por mim em tantas leituras?

Últimos dias de extremo divertimento com a irmã.

339: “Uma quarta, uma quinta e uma sexta parte são inevitáveis”.

Paul Lanzky, da última safra de admiradores.

Gostaria muito de um dia poder ler as escassas resenhas publicadas àquele tempo.

Nie.: duas pessoas, o dos livros e o afável ao vivo.

341: “infatigável andarilho”.

“Dentro de quarenta anos serei ilustre na Europa”

Förster era também um wagneriano – múltipla dor da perda.

“Acabo de dar a luz!” 345

A parábola dos reis, do adivinho, do homem mais feio... e do leão.

Aqui estão os demais: o velho papa, o grande historiador,... toda sorte de figura decadente deste mundo. Tal metáfora pode muito bem decifrar estes 40 anos do autor: aspirantes a sucessores que lhe surgem, escalando sua montanha. E a gentileza de Zara... Mas por trás... A força talvez não dele, mas do acaso, da beleza contingente do devir. Não deixa de ser espantoso que se esteja no lugar e no tempo certos.

347: Zaratustra deixa a montanha, onde, à gruta, estão seus hóspedes que se deleitam no vinho. Quando aporta novamente, uma cena cômica: os homens superiores estão de joelhos ante o asno [do homem mais feio?], até rezam uma missa ao novo ídolo. Os verdadeiros discípulos são os animais.

Perdeu o editor. Os sete receptores do libelo ditirâmbico: Elizabeth, Rohde, Overbeck, Lanzky e Peter Gast. E a amiga? Maysenbug. E Burckhardt. Gersdorff talvez já tivesse morrido; Stein ficou sem o seu, embora o LIVRO IV seja bastante para si. Rohde foi bastante mal-agradecido.

N.: “o fim intermediário”.

PARTE VII) A Última Solidão

A) Para Além do Bem e do Mal

Unwethung aller Werthe, a transvaloração/transmutação de todos os valores (p. 354).

“Além do Bem e do Mal” são aforismos de arquivos, cuidadosamente selecionados.

B) A Vontade de Potência

Veneza – 374. “o título deve já assustar.”

378 – da auto-medicação.

380: Dostoievsky e o cristianismo revolucionário russo.

381 – nota de rodapé: exemplo de lacunas na montagem da biografia.

Jornais sobre “Mais Além” (389): “este livro é dinamite”.

Zur Genealogie der Moral – continuação formal. “pólvora ainda mais sonora”

“quando se começar a me entender, já não poderei obter benefício algum” p. 390

“absolutamente pessoal, sem empregar a 1ª pessoa”

399, SOBRE O PRÓXIMO PASSO: “As tendências humanitárias não são anti-vitais, pois convêm às massas, que vivem com lentidão; e, convindo a elas, convém à humanidade, que necessita da satisfação das massas. As tendências cristãs são igualmente bonacheironas, e nada é tão desejável como a sua permanência, pois convém a todos os que sofrem, a todos os débeis, e é necessário para a saúde das sociedades humanas que o sofrimento e as debilidades inevitáveis sejam recebidos sem rebelião, de modo submisso e, se é possível, amorosamente. / Diga o que diga do cristianismo, não posso esquecer que lhe devo as melhores experiências da minha vida espiritual, e espero não ser nunca ingrato com ele no fundo do coração...” -- reconciliação com a infância.

APEGO AO SERVIÇO MILITAR – o lado mais envelhecido da filosofia de N.

C) Até as Trevas

“Quando se estudam os últimos meses dessa vida, parece como se se assistisse ao trabalho de uma máquina de guerra que a mão humana já não governa mais” 411 – um senhor deus ex machina para a completude de sua obra.

A trinca da ira: CASO WAGNER, CREPÚSCULO DOS ÍDOLOS e ANTICRISTO.

413: o portentoso Código de Manu – última leitura.

Inebriante Turim.

Ecce Homo: “quer que seu grito de agonia seja um canto”. Em vão, por que em vão?

Vêm reconhecimento tardio e doações gordas e anônimas para suas obras, mas se trata da “última estação”. O mesmo fim do imaculado Príncipe Míchkin.

A amizade está acima do amor na escala dos sentimentos verdadeiros – ser amigo da mulher é o que se deve buscar no relacionamento. A pureza e a sinceridade, isso eu nunca tive.

Talvez o estresse da véspera do beijo seja inevitável, mas... Após o momento da conquista é realista trabalhar num projeto de aperfeiçoamento da relação. Volto a pensar no assunto quando achar que encontrei a “cobaia” ideal [ou muito antes].

Outro objetivo é achar amizade, qualquer amizade (entenda bem: amigo ou amiga), que me permita ser ainda mais rico e sábio e produtivo.

Eline é apenas o resquício inevitável de uma doença destes tempos insanos. Tenho de aprender a não ser mais uma caixa de fósforo. Olhar para a frente – como é possível se dar com, e imaginar para si, uma pessoa com a qual não conseguimos falar? Mas esta ainda não há: pessoas de intelecto brilhante – embora turvo – como a Michelle não me despertavam outro membro e outro sangue que não o que corria para aquele. Lamentável. Em vão, até agora? Vamos fazer esse balanço, Jair-Durkheim! O sentimento – não, a imaginação boboca – de que eu pudesse me casar com a Ranna no último ano do curso, só por capricho, sem amor, era já um sintoma disso. Voltar a ler O Pequeno Príncipe, idem. Não, não se tratava de capricho! Em verdade, hibernava, ou despontava timidamente, naqueles impulsos intra-aula, algo parecido com “ambição de amizade”! Mas se não é a coisa mais difícil e mais necessária do mundo, pois não depende de mim? Já fico feliz em saber que eu encaro como adoráveis as coisas que dependem de mim – há os que não suportam. E vede: falta agora o sabor do mar espumante, que me levará a algum sítio. Há muito ainda por viver? [Mas que pergunta!] E minha saúde e meus gostos? Quando foi que mais perto estive de aceitar a ingerência dos outros? 2006 foi um grande ano! Talvez o “ano da libertação”. Não vazia como a Rosângela imaginava... Eduardo, que conheci em 2007, é apenas um preconceituoso limitado – aquele diante do qual tu te maquias não é um bom comparsa! Fabiano tem mais caráter, mas é prisioneiro do mundo das “mulherzinhas” e da “ética do trabalho”. Alienígena, sigo meu caminho... Thomas e Bruno são antípodas que não podem se fundir, mas bem podem se complementar. Mas a universidade é exaladora de um miasma tal que não suporto discutir nada sério ali – sinto-me ridículo depois. O outro, também não sabe curtir como parece que sabe. Eu sou a única máquina perfeita, o Sísifo mais lapidado. Por que a melhor amizade é à distância? Mesmo a dos conhecidos. Invasão, que pecado! Gostamos de mostrar só o que gostamos de mostrar.

Talvez a mais sincera amizade seja aquela entre irmãos (o que eu de fato não tenho, se assim pensarmos)... Ou aluno e professor – de que lado estou? Eles já não me dão muita bola, dão? Mas eu sigo seus conselhos – também lembro dos breves chefes: Kerouac, tecnologia, perseverança, franqueza, olho-no-olho, Lynch, aprender com os próprios erros quando já se está no último degrau, o mais difícil! Carmen e Jabur, meus agradecimentos especiais. Déia, Paniago, Marco, Euclides, Claudia, Sidnei, Severino,... Acreditem, não é indolor tomar resoluções graves, não ser o que queriam que eu fosse. Devo superá-los – ou ainda melhor: superar a imagem de vocês em mim. Grandes decepções na vida nova... A serenidade me trouxe a certeza: devo romper com o último dos últimos “grupinhos”... Diretriz sexual: castidade com as próximas; eliminação de desgostos via “química tradicional”. Às vezes eu oscilo, mas só contemplar não é me desvirtuar...

Na amizade se sofre todo o ciúme e culpa, porém não se pode apagá-los com carícias (por isso a amizade feminina é falsa)... mas a vantagem é que as fissuras da relação são mais visíveis. Ora, se ando sofrendo tão pouco... Parece que vim ignorando muito esse lado da coisa – ou não?! Ao meu redor só há porcos, porque só porcos se habituam a viver na lama. Preciso com desespero de alguém de quem não enjoe, mesmo quando é mais débil. Quando eu estiver pronto para não “gozar para recomeçar”, aí então será esta minha mulher. Brigar, sim. Amigos brigam. Ser mais compreensivo, talvez. Demorou uma semana para eu enxergar meu mais recente erro – isso é bom! Há casos para o que uma vida não chega. Para o diabo! Nem sei se algum dia SENTIREI isso de novo. Se eu posso esperar 3 meses ou 1 ano para voltar a falar com a Liz e a Melina, não seria diferente neste caso... Feridas ou aborrecimentos não cicatrizam com beijinhos e jurazinhas... CRITÉRIO: não na frente de quem temos coragem de criar cólera, mas diante de quem, com toda essa nossa descoordenação habitual, poderíamos dançar e cantar! Não consigo imaginar, mais, ninguém assim. Eu dançando Ultraje? Que vergonha! Falso amor da bolinha amarelinha... Muito cuidado com isso de “sexo na primeira noite”. É no diálogo com possibilidades de embaraço que está a verdadeira afinidade. Harmonia carnal é uma palhaçada, ainda mais levando-se em conta a cartilha hipócrita de apagar-se as luzes. Qualquer um come qualquer um!

(quando ler "à" e não houver contexto - uma seta que a diagramação do blog distorce. A numeração em tópicos também recaiu em erro - repetiu-se o "1" sete vezes; mas isso nem é um transtorno muito grande) 

1. VEM COMIGO QUE NO CAMINHO EU EXPLICO

Menos coisas do que parece mudaram desde os anos 80: o U2 ainda faz um estrondoso sucesso e tenho um computador a minha frente. Qual a razão? O autor é um visionário ou a História está desacelerando? A fase crítica, a da elaboração do manifesto, teria passado? Agora havemos de ver mais VIDA do que MORTE?

P. 9: “A câmera adaptada ao vídeo filmou vocês enquanto faziam amor. Será o pornô que animará a próxima vez”. Sintomático dos ingleses, para Latour [dos franceses cheirando a merda, para Henfil!].

Alternativa diferente das anteriores: o Brasil sentiu isso mais tarde – o escritor capturou estas tendências no Primeiro Mundo. É só pensar nas manifestações pró-aborto: nosso espectro é defasado.

“Na cama, um sentimento de vazio e irrealidade se instala em você.”

CONTRACAPA: “mescla de purpurina com circuito integrado (...) Um bem? Um mal? Quem viver verá”.

Acima do bem e do mal – “Por que o niilismo voltou (?) à boca dos filósofos?”.

(?) Quando havia partido?

Digamos que o dia agitado do urbanóide retratado equivalha a meu ciclo semanal...

“Nenhuma revolta. Entre a apatia e a satisfação, você dorme” – sono, este amigo da morte. Porém, sem ele, o homem teria declinado. Jair ecoa Nietzsche, no entanto suas palavras, mais sintonizadas com meu linguajar, machucam, menosprezam. No oitocentista há um vigor, uma espécie de redenção.

“A fábrica, suja, feia, foi o templo moderno; o shopping, feérico em luzes e cores, é o altar pós-moderno” P. 10

“Os modernistas (vejam Picasso) complicaram a arte por leva-la demasiado a sério. Os pós-modernistas querem rir levianamente de tudo.”

A CRIANÇA RADIOSA X O ANDRÓIDE MELANCÓLICO

“o fantasma pós-moderno (...) A rigor, nada tem a ver com o Brasil, embora já se assista a um trailer desse filme por aqui” – é preciso sofrer para enxergar algum sentido. Eu não paro de sofrer. Quando me torno forte e apólogo do devir, logo surgem vaidades econômicas dos pais, amigos paralisantes, universidade estressante e malditos insetos que não tratam de cessar – combinação explosiva. O clima neste deserto já está há um ano insuportável [quase dois!], e qualquer retiro imaginável é apenas para lugares piores. Não calculo a possibilidade dessa luta não dar em nada. Meu sonho é centrífugo à realidade jovem do celular-câmera-Orkut-baladas-funcionalismo. Eu quero apenas duas coisas: colchão velho e distância [paradigma do conhaque e da atmosfera puída e calada]. As fases passam (Connie e a reclamação na mesa)... O pior de todos os infernos sem dúvida é o Inferno Tecnológico. Ridiculerói na Terra da Música.

DO TRAILER AO LONGA – O que é não fugir, Jesus? O que é não consumir, Lúcia? O que é não tratar do cabelo no salão, Nadir? O que é ter um pobre na família, Aguiares? O que é não sair de casa no sábado, Eduardo? Todos estamos no mesmo barco – inclusive eco-chatos e maconheiros, não é, Guilherme Barreto? Você sai muito de casa e toma muito suquinho? O quanto isso o elevou? Ao anonimato num jardim mal-podado!

[O ruim de anotar as coisas é que a gente lembra das coisas! Inconscientemente, já havíamos nos vingado há muito tempo...]

MONOGRAFIA – P. 12 – “preferimos o (...) simulacro ao real. E por quê? Porque desde a perspectiva renascentista até a televisão, que pega o fato ao vivo, a cultura ocidental foi uma corrida em busca do simulacro perfeito da realidade.” [grifo do autor] – falta o passo trágico. A Grande Realidade. “Simular por imagens como na TV [caixa trágica de Platão], que dá o mundo acontecendo, significa apagar a diferença entre real e imaginário, ser e aparência. Fica apenas o simulacro passando por real. Mas o simulacro, tal qual a fotografia a cores, embeleza; intensifica o real. Ele fabrica umhiper-real, espetacular, um real mais interessante que a própria realidade.” à esta realidade está sendo quebrantada em prol de uma meta mais digna. O perspectivismo, os multi-discursos... Um ensaio.

De quem é a expressão hiper-real? Baudrillard?

“Sua superfície é enorme, lustrosa, sedutora (...) O Danone verdadeiro é um alimento mixuruca” P. 13

INSIGHT DO TÍTULO

“O ser televisivo (. . .) de Edgar Morin (e Marshall McLuhan) como limbo entre o niilista cristão e o homem trágico (super-homem) de Nietzsche (nietzscheanos)”[melhorias entre parênteses]

1. DO BOOM AO BIT AO BLIP

John Barth – The Floating Opera / Giles, o Menino Bode

Nathalie Sarraute

1. DO SACROSSANTO NÃO AO ZERO PATAFÍSICO

Eu: quero fazer a história de uma nota de 2 reais.

John Fowles – A Mulher do Tenente Francês

Donald Barthelme – Branca de Neve [versão ninfomaníaca!]

William Burroughs – O Almoço Nu [a origem do termo “heavy metal”!] / Junky [Junkie], escrevendo sob efeito de heroína!

(2ª parte)

1. ANARTISTAS EM NULIVERSO

Schwarzkogler, dum grupo vienense de arte performática, “se matou em nome da arte”, em 1969 (p. 54).

O Nome da Rosa complementa trechos da Poética de Aristóteles. [obtive minha resposta!]

Kurt Vonnegut – Cat’s Candle (Cama de Gato)

Robert Coover – The Public Burning (A Execução Pública)

Robe-Grillet – La Maison de Rendez-Vous (Encontro em Hong Kong)

Itavlo Calvino – Cosmicomics / Se um Viajante numa Noite de Inverno... [interação – RPG]

Günter Grass – O Tambor / O Linguado

Jorge Luis Borges

Júlio Cortazar – O Jogo da Amarelinha

BRASILEIROS:

Osman Lins – Avalovara

Ivan Ângelo – A Festa

Rubem Fonseca – O Cobrador

Victor Giudice – Bolero

Sérgio Sant’Anna – O Concerto de João Gilberto no RJ

CINEMA:

Wim Wenders – Paris-Texas

Gogard – Salve-se Quem Puder

1. ADEUS ÀS ILUSÕES

“Nietzsche entrou em moda nos anos 70 e continua no hit-parade” – terá ele funcionado ANTES do que previa? P. 74 – “happy end”. 75 – rachadura hegeliana.

O livreto possui erros de julgamento graves, que podem danar o aprendizado, a incursão niilista, do incauto.

“A pós-modernidade é o momento em que tais valores [Fim, Unidade, Verdade], ainda atentos e fortes durante a modernidade industrial, entram em decadência acelerada [necrose moriniana]. Se isso vai dar ou não na transvaloração, no Super-Homem, é outro papo.” Tirou as palavras da minha boca (p. 76) – início de VONTADE (...) à ou por falta de conhecimento do “como?” ou pela imaturidade dos meios de produção. “Esse profeta, que pensava durante longas caminhadas, usaria hoje um walk-man sem som para melhor enxergar na confusão da nossa época.”

O sistema-mundo é uma característica nova: não seremos como os gregos. [Rá!]

Derrida e a crítica ao Logocentrismo.

Guattari & Deleuze – O Anti-Édipo – “o esquizofrênico é o modelo para o revolucionário de nossos dias” – p. 82 – não obstante, estou só. É necessário um “exército” de Anti-Édipos (Revolução Molecular).

Lyotard – A Condição Pós-Moderna à a crise iminente, desencadeada pelas tecnociências.

1. A MASSA FRIA COM NARCISO NO TRONO

100-102... dissertação confusa, vacilante, débil.

Madonna como a CRIANÇA RADIOSA.

“A melancolia, sentimento frio, é o último grau da apatia – a doença da vontade – prevista por Nietzsche para o homem ocidental quando ele fosse o andróide programado pela tecnociência” [p. 103, grifo meu]

Woody Allen é o arquétipo do melancólico.

1. DEMÔNIO TERMINAL E ANJO ANUNCIADOR

Recomendações:

A Terceira Onda – Alvin Toffler

A Máquina de Narciso – Muniz Sodré à TELEVISÃO

A Viagem pela Irrealidade Cotidiana – Umberto Eco

A Cultura do Narcisismo – Cristopher Lasch

A Sombra das Maiorias Silenciosas (manifesto) - Baudrillard

Quando chegamos ao cume do tédio advêm algumas vontades esquisitas. À parte aquela de fuga do momento (estar em uma sala abafada, quase imóvel, a bunda doendo machucada pelo caráter tosco da carteira, exposição mecânica, dialética vã e vazia), quando o corpo se resigna e decerto se conforta com um tempo eterno (sempre foi assim!), começo a preparar tarefas, realizáveis sem sair do meu lugar. Exemplos: contar o número de pessoas alojadas, pensar detidamente sobre meu sábado, o que todas elas farão imediatamente ao ganharem a liberdade, do que meu corpo precisa, como ele se conforma agora, o deslocamento de cada sujeira da minha unha... Quando lerei os textos exigidos? O que o Douglas pensaria dessas elucubrações? É uma modalidade de estetização, um bricolage absurdo, abundante, num tal meio escasso – como seu maquinário faz nos sub-enredos (nas tramas em cascata) dos sonhos! Para quem o Thiago estava ligando? Será apenas para espantar o sono? Estou concretizando a meta minimalista de converter em narrativa cada momento (insight Pedro V.): essa vida de aluno, haverá algo tão agradável-no-melancólico para mim? Pareço um matusalém das salas de aula, sou um barbudo grisalho cheio de artimanhas. Quantas horas! Cada coçada de nariz, essa sensação de não estar em nenhum tempo, dissociado de pretéritos e destinos... Vício no ócio, não há outra explicação. E em expelir sangue (negro). Salas semi-desertas e de “fim de curso”: panorama parecido com meu parto do Andarilho T...

Hoje foi um grande dia. Nesta quarta-feira, que já acordei confundindo com uma sexta, com azia no estômago devido a um rodízio de pizzas na noite pregressa, aconteceram muitas coisas, embora eu ainda esteja no meio de seu curso (16:28)! Os “três mandamentos” inusitados e provocativos logo abaixo são apenas uma amostra das iluminações e bons augúrios que me foram permitidos desde seis e meia da manhã quando fui rudemente despertado até esta calorenta parte da tarde.

Não sem relação com toda essa riqueza acontecimental, decidi aparecer de novo no blog em tempo recorde. Aqui, abro as portas mais uma vez para o túnel do tempo da minhoca-autor:

Terça-feira , 08 de Julho de 2008
TRANSCENDER-1

Dou hoje o primeiro passo do meu projeto TRANSCENDER (acaba de ser batizado assim). Trata-se do meu grande objetivo intelectual proposto no dia 14 de junho. Não obstante, decidi encorpá-lo: ele abrigará todas as minhas reflexões genéricas sobre os créditos que venho "enfrentando" (essa é bem a palavra) na universidade. Portanto, de noções de Ciência Política a teorias da História e ciclos econômicos, todos figurarão neste âmbito. Se os amigos forem realmente pacientes, ao verificarem o teor do texto de fundação do Blog, em outubro de 2005, no endereço http://xtudotudo1.zip.net, verificarão que "encontrar o melhor sistema político-econômico", dessa vez de forma mais madura, é, ainda, em essência, tudo o que persigo. Com a diferença de que por ora a resposta está tão na frente de nossos olhos quão distante, intangível e inalcançável (gira acerca da idéia do excerto ESTAMOS NA PRÉ-HISTÓRIA DO HOMEM). As próprias palavras necessitariam de uma refundação ("melhor", "sistema", "política", "economia", tendo em vista o "bicho que fala" que somos nós, híbridos curiosos de natureza e cultura que começam, finalmente, a se descobrir).

No título dos textos para o TRANSCENDER, sempre colocarei o número correspondente à ordem cronológica do post, isso é, 1 para este, 2 para o próximo e assim por diante. Tal medida tem fins organizacionais e ajudará a mostrar aos leitores que me encontrarem somente num ponto futuro onde - e ao longo de quantos percalços! - tudo começou... Claro que o Blog não se dedicará exclusivamente, doravante, ao TRANSCENDER. Devo dizer que sequer metade dos textos dos próximos meses deverá pertencer ao projeto.

Para não deixá-los de mãos abanando, já que isso era QUASE tudo o que eu almejava dizer, praticarei aqui um exercício condenável de acordo com muitos da minha área, embora eu não o reconheça como tal: futurologia. Pela primeira vez abrirei a boca em termos de datas. Se o que eu preconizo vier a acontecer, eu imputo os anos de 2050-70 como as testemunhas precisas da transição. O que dizem? Tenho razoáveis chances de me conservar vivo... Significa que atribuo a não muito além da metade do século o fim do Capitalismo, do Estado e das anacrônicas instituições que respondem pela falta de deuses ou pelos "deuses que não sabem dançar". Tal data marcaria o nascimento do homem que o projeto iluminista pela primeira vez desenhou mas não cumpriu. Significa a materialização de uma idéia.

Depois desse presente - se insólito ou não, meu interesse nisso não repousa! - julgo que me despeço não-debalde; e - queiram ou não - voltarei; claro que apenas com escritos mais "pesados" (permeados de dados e de Sociologia) de um próximo turno...

Escrito por wormsaiboty às 00:28
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Sábado , 14 de Junho de 2008
ESTAMOS NA PRÉ-HISTÓRIA DO HOMEM [versão condensada]

É complicado estar na roda da História tendo de lidar ao mesmo tempo com uma revolução pessoal e com a guinada de um inaudito destino humano em geral. Na realidade não existe palavra adequada para descrever os processos que se fazem iminentes. Primeiro, um relato auto-biográfico do "método" pelo qual se chega a isso. Depois, ao longo de muitos anos, tentarei enriquecer ainda mais o próprio isso.

"NÃO CONSIGO CONCEBER ALGUÉM QUE AME VIVER NUM LUGAR QUE FEDA TANTO; FAÇA A VERDADE APARECER, CRITIQUE A HEGEMONIA ATUAL"

Pediram-me para explicar esse nome com o qual andei me identificando na Internet...

Estava aqui na cozinha - não por acaso: a cozinha de si, onde nascem todas as idéias para auto-consumo, também estava em pleno funcionamento - quando tive a boa-vontade de compilar este artigo a fim de explicar para todos vocês que entraram em contato comigo na noite de 14 de junho de 2008 o que eu quis dizer. Vim correndo até o computador, com um pacote de biscoitos. Bastavam-me (a conexão, o teclado, e o combustível para alguns minutos de esforço teórico)!

A grande pergunta não são vocês que me fazem. Ela é: POR QUE EU DEMOREI 20 ANOS? PARA CONCLUIR ISSO? E agora que concluí, tenho certeza absoluta que me achei. Eu sou isso. Para isso nasci. E nisso vou morrer, não sem antes testemunhar.

Eu nasci para dizê-los que depois de mais de 5 anos lendo filósofos, sociólogos, economistas, culturólogos, relativistas, epistemólogos... eu tenho um juízo de valor intenso sobre a realidade. Intenso duas vezes: na sua simplicidade de ser dito e sobretudo na profundidade que implica dizê-lo. Digo que não sou o primeiro, nem serei o último. Mas, vejamos... espero que antes de morrer eu sinta essa verdade! Vai ser um sonho!

O Capitalismo vai implodir.

As bases do sistema estão rachadas. Qualquer conotação em escopo restrito não captou o espírito da coisa. Falo da ruína de todo o Capitalismo. Uma transvaloração que a sociedade ocidental-global nunca enfrentou. Vai haver um refundamento em novas bases. Não existe palavra que possa descrever esse fenômeno, como já lembrei.

Gostaria de listar a gama de autores e livros do meu caminho herético, mas não posso agora. Ainda juntarei todos os cacos, mais devagar. Quem me conhece há mais tempo e tem uma convivência "acadêmica" comigo já poderia conhecer de 10 a 20% das obras que contribuíram para minha pérola máxima de então.

Considero que o homem conseguirá se tornar o animal a que tanto visa por formas todavia equivocadas. O homem se encontrará e se tornará aquilo que ele é. Amante da vida. Dará sua primeira gargalhada sincera que poderá ser ouvida com igual sinceridade. A despeito do surgimento de escassos homens do tipo "verdadeiro", ainda são francos sujeitos sem reciprocidade. Ao que se visa, em última instância e na essência, é despir-se do mal, livrar-se do dinheiro.

Se não listarei obras que permitam que vocês também divisem o que diviso, para que compartilhem de minha gargalhada cósmica, posso ao menos delinear biograficamente a "partenogênese" desse riso fundante-iconoclasta.

Ao me interessar pelo espectro político, estudando História no ensino médio, senti-me comovido pelo movimento operário. Debrucei-me sobre a Revolução Russa, que foi a primeira tentativa séria do homem de viver num mundo substancialmente diferente do atual. Talvez mais que a Revolução Francesa, uma vez que é substancialmente - a priori, para o estudante nascido em economia liberal - o antagonismo da sua própria realidade. E todos queremos sempre um mundo melhor. Um mundo não-ruim.

Não tardou para que eu reparasse nas negações do próprio discurso promovidas por aqueles democratas e na dubiedade do projeto de Socialismo Real. Acabei, após o escândalo do Mensalão do Partido dos Trabalhadores, em 2005, invertendo minha perspectiva política. Tornei-me um neoliberal rasgado. A corrupção e a falência que vira no Leste me lançou para o espectro oposto.

Fosse com quem fosse a discussão, eu era o arauto número 1 da ideologia propagada pela revista VEJA, e muito me comprazia, ao tempo. Naqueles 1 ou 2 anos em que ainda imperava o meu lado reacionário, certamente encarnei instituições tais quais o FMI e o Banco Mundial como poucos. Poucos.

Escapando da superficialidade de revistas semanais de países em franca mancomunação com o imperialismo estrangeiro, pude entender que a corrupção nunca está de um só lado da balança. Ela é do homem. Aprofundando-me no pensamento filosófico e nas teorias do Fim da História achei por compreendido e finalizado todo o quadro vigente. Nos encontrávamos no final e isso era sem volta. A vitória da democracia em bases liberais (o absurdo concreto?).

Adensando ainda mais minhas reflexões e minha bibliografia, pude sair do espectro da Direita. Como também da Esquerda, do Centro, da abstenção ou de qualquer um do qual se possa falar. Eu naveguei rumo ao Nada. Talvez por isso seja difícil apontar um caminho. Porque fechamos os olhos por dois segundos e à deriva nos encontramos.

O reino do nada. A destruição de todos os valores. Por muitos meses me ergui sobre essas (ausências completas de) bases, crendo apontar uma falta de coerência universal de que ninguém se dava conta. A vida sem um sentido pequeno que fosse, edificante que fosse... A morte do espírito do ser humano. Sua carne não possui um preço mais elevado que a de um frigorífico. Aliás, apenas por falarmos em preço já se entende: a inestimabilidade da vida passou para a ficção. A ficção do dinheiro é que se tornara o real. O fim dos tempos, a hecatombe máxima. Disso não havia como efetuar um regresso, e qualquer regresso não passaria de nova ilusão, Caverna de Platão em novos moldes.

Entretanto, quase choro ao poder estar aqui narrando como e quando transcendi. A linguagem ainda é muito pobre para precisar a coisa. Eu cumpri o que Nietzsche quereria que seus sucedâneos cumprissem. Eu havia destruído todos os valores, que não serviam. Só que me contentei com isso. O MAIS CLAMOROSO DOS ERROS! O niilista que é o homem, que é o animal, que logra o auto-achamento, ergue novos ideais, com base tão-somente na crítica que fez dos velhos. Torna-se o autor da própria biografia e começa a fazer parte da História. A verdadeira História.

De 8 meses para cá eu dei esse salto. Tenho acumulado essa identidade em mim. Estou me fundando como homem. Efetuando o processo, a ponte. Agora em junho tenho consciência de seu início, desenvolvimento... intensificação.

Primeiro eu re-estudei Marx com bons olhos. Uma leitura despida do velho preconceito e da malversação de alguém ainda imaturo. Pude saber que ele não errou; o que há de errado é a escola marxista. Ele nunca falou o que está na boca de terceiros. Ele não foi socialista. Foi do primeiro tipo dos niilistas reconstrutores, esse que acabei me tornando, ao lado do tão antes-dos-outros Nietzsche.

(...)

A vida não é um meio. Ela é o fim. O fim último. O amor ao corpo, ao ser o que se é, ao poder que emana DO PRÓPRIO CORPO é a descoberta do animal. Se eu demorei 20 anos, a coletividade parece que está levando mais de 5 mil.

(...)

Ah, não tenha dúvida! Muito sangue vai jorrar! Mas ele nunca foi tão vermelho. E nunca significou tanto sangue. Vai ser a guerra das vontades individuais. Nunca numa guerra se matou por deliberação e volição individual máxima e suprema. Havia um mero interesse pré-moderno por trás.

O novo homem é o animal. O animal que fala, é preciso que vocês estendam esse escopo do dicionário Aurélio para pegar o espírito. É o animal como nenhum e como todos. Porque ele mata, ele é cruel. Mas não sabemos ainda o que é matar e o que é ser cruel. O dinheiro aprisiona tudo. Todo o jorro.

(...)

Meu projeto de refundação também implica algumas mudanças sociais, como o afastamento de algumas antigas amizades tornadas sobretudo indesejáveis para o momento. Deverei ao menos, eticamente, expô-los a motivação do expurgo da minha vida. É uma medida que, admito, não pode ser tomada da noite para o dia. Na medida do possível, no cotidiano, é bom omitir meus verdadeiros conhecimentos e meu nível filosófico, a fim de não prolongar situações tediosas em que tento não parecer estranho às pessoas (aos infelizes que se situam kilômetros atrás, mas que em determinado ponto histórico marcharão comigo).

Procurando uma rápida resposta para inevitáveis objeções que receberei nesse enceto de tão colossal projeto, prefiro esta opção:

"Como pode a humanidade estar inscrita em algo que individualmente todos odeiam?"

Voltarei.

Escrito por wormsaiboty às 22:51
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E o tempo passou, e eu realmente voltei... E vou continuar voltando, mas comunico-vos que não nomearei mais artigos com o título TRANSCENDER. Apenas os que me compreendem menos mal adivinharão o porquê e não me interessa falar em vão para os outros. Não obstante, o que deve mudar é apenas isso: sempre escrevo, e como não há verdadeiras revoluções em nossas vidas, apenas explosões aparentes, serei sempre o mesmo, mesmo tendo mudado tanto, e o “projeto” continua, embora tácito... É difícil eu me arrepender de alguma coisa... Ah, como é bom aliviar as costas de um peso tenebroso!

UM

Ao ignominioso Luan: Sabe qual é a definição vulgar de trágico? Que o homem sabe que vai morrer. Sabe o que é ainda mais trágico? Que, sendo a única criatura que detém esse conhecimento, o homem é também o único que sabe rir.

DOIS

Desconfie dos moralistas.

TRÊS

Deus já não se sustém – nem como hipótese.

“Perder-se”: outra grande temática de reflexão, além d’“o retorno”! Excitação, adrenalina... Aventura: Valparaíso, Ingá, rodoviárias e ônibus. Longa noite: paradeiro inaudito. A vida como RPG. Ditadura do relógio em segundo plano. Caminho de leituras e afazeres até uma monografia: não outra que não um labirinto! Minhocão, subsolo, reentrâncias, números e siglas... Sagas em miniatura. Agora vejo essa tendência em tudo: na ebriedade, na Música, no futebol... Todo Link tem seu confortável domicílio perto de uma Sagrada Deku Tree, mas qual seria a graça se não explorasse? A vida sempre foi um JOGO! Com desespero e feridas reais, fica mais difícil de empunhar a espada sem pensar três vezes no que irá acontecer a seguir. Sair com febre: Guará e seus conjuntos, a casa do Bruno e a volta para casa – alguma dúvida do que é que eu queria? Com certeza não era dançar funk, beber cerveja ou transar com a irmã da Ranna! O fio de Ariadne não seria, aliás, o mouse? Redes de amigos, comunhões e desventuras – o risco de se danar, olhar para trás e não poder voltar... Auto-conservação COINCIDE com auto-mutilação.

Cadê seus instintos? Mulher, a víbora (no bom sentido): quase me faz pisar na Igreja. Por que me apaixonei por você e não por outra, Eline? Porque o pré-requisito fundamental mais importante até agora não escrevi: PERDER-SE COMIGO NO LAR DO MINOTAURO! Você foi minha Salomé, “não era pra casar”!

Estou na minha idade épica... Depois serei um daqueles velhos muito consultados? Frio na barriga, o maior dos imperativos por enquanto! Brasília de repente está em silêncio, silêncio que cheira a INTERROGAÇÃO. O que eu quero para o meu Messias? Por que tempestade dissipa?

Para suprimir o pornô... O pornô é terrível por causa da ânsia que provoca. Daí se vê que é bem uma coisa do estômago. Não tem coisa mais sem-graça que a mulher rendida, despida, em quem (na qual, objetal!) somente se enfia! Sempre achei o semi-nu, o decote, a fuga e a intriga mais espetaculares. Aquele momento intermediário no qual somos mais felizes. Omissão feminina. Desbravamento masculino – 1ª VEZ: Eline se recusa a ir embora na noite escura, mas não se convida explicitamente a ficar, espera meus movimentos, logo vai me dar, sem me dar nada...!

RPG, leia-se: transportar as neuras convulsivas cerebrais para o plano da ação. Não é que os sistemas caprichem nos cenários e na física e esqueçam da psique das personagens. É que o ocidental travado tem o cérebro inchado e é enfermo do pé! Renasça, ó beleza automática! Hiei, meu alter ego lutador! Depois que se cumpriu uma missão colossal, uma tarefa muito laboriosa, o que resta? Ora, nada nunca foi de ninguém. O amor a um ser humano, uma jóia, uma pedra preciosa, a estima popular, tudo é passageiro. Mas é suficiente o seguinte: gana de algo mais, uma curiosidade que persiste... Gastar até o último cêntimo da sua centelha...

O ESPÓLIO DE F. NIETZSCHE OU AS QUEIXAS DE RAFAEL OU 19 DIAS DE SABEDORIA

P. 47: “A partir de um sistema de forças determinadas (...) não pode resultar um NÚMERO INCONTÁVEL de situações.” O eterno retorno. O fim é já o começo. Não existe morte. à consultar página da “nova concepção de mundo” do Der Wille Zur Macht (“número máximo de combinações”, “dado”, etc.).

48-9: esclarecimento do espiritismo (kardecismo): não há o indivíduo, tudo são impulsos nervosos.

p.s.: quem é Buckle? Fala da imortalidade da alma. Ei! A moeda maussiana, o hau, isso é espiritismo. Os mortos nunca saem daqui: eles nunca morrem.

50: retornar ao “macaco”. O bicho-homem imoral e trágico.

Descobri que eu não guardo os elogios que me fazem.

“A imensa expectativa quanto às relações sexuais estraga nas mulheres o olho para todas as outras perspectivas” – 55

59 (incompreendido – meu “observando-me-fora-do-mundo”?)

“O estilo deve ser adequado em vista de uma pessoa bem determinada, com a qual tu queiras te comunicar” – ora, se não estou tendo isso AGORA! A questão é: UM ou vários? Pode ser VOCÊ?! Como que um eu acima de mim, embora quase intragável de tão platônico. Mas você não é uma pedra fixa...

O oral antes do escrito? [Crucial]

“Porque ao escritor FALTAM muitos MEIOS do conferencista” – eis o que procurava! É benquisto explorar entonações, gestos, meras interjeições, que afinal no falar são tudo!

Devo escrever frases mais curtas. Porque sou muito RETICENTE no oral (não vá confundir – isto é, de quem teria muito a dizer e não pode).

Nietzsche em seu manual de redação!

61: o sexo frágil é necessário como contraste do forte.

66: “O perigo do sábio está em se apaixonar pela irracionalidade”.

“eu menosprezo mais o louvor do que a crítica”

Aquele que é mau está bem com o mundo. Como se pode ser feio e defeituoso e não ser mau? Eu não sou feio ou defeituoso, mas tenho um cálice de dignidade que beira o transbordamento. Eu gosto de ir ao Conjunto Nacional.

EU:LER (71)

“O que mais gostamos de fazer gostaríamos que fosse considerado como o que acaba sendo o mais difícil para nós”

“Nós fazemos também na vigília o que fazemos no sonho”

“Os criativos são os mais odiados”

“De tempos em tempos é preciso deixar suas virtudes dormirem”

Agradecer nossas maiores falhas! A desobediência militar, o Pinho-Sol – risos deles. O porre da Mel. O ciúme. Não ter traído – virtude. Não ter trabalhado.

73, aforismo 48: dois medíocres não se entendem. Mário como figura-síntese do que se deve evitar como interlocutor. Thomas: outro que escuta mal, talvez faça bem falar-lhe qualquer coisa.

Proveito próprio + paixão = egoísmo. Ora, eu sou a pessoa que merece o meu amor! Não sou pobre em amor! [outro ponto que me é caro]

74

“Tudo o que é longamente pensado se torna problemático”

Quase tudo...

“Quem quer se tornar um líder dos humanos precisa querer ser por eles considerado um BOM tempo como o seu inimigo mais perigoso”

POST-MORTEN?

Outra grande característica minha: detesto ser amado. Jamais rastejei quando foi assim. Veja: quando foi algo centrípeto unilateral, não lembro de ter movido uma palha – mesmo desprezei. É que é raro.

“Jesus de Nazaré (...) queria ser o aniquilador da moral” – e não foi.

Aforismo 74, p. 75: do giro do anel: já se conta [passivamente] com o mal.

80

“Ver as naturezas trágicas (...) e ainda conseguir rir (...) é divino” – “Como podes rir dormindo?”

77:

“Em torno do herói tudo se torna tragédia; em torno do semi-deus – tudo sátira” [???]

“A dança é a prova da verdade”

“Mais um século de jornais – e todas as palavras vão feder” 82

“Pensar no suicídio é um consolo muito forte. Com isso se consegue passar bem a ‘má-noite’”

“Nossos suicidas difamam o suicídio, – não o contrário.” A constatação mais sensível já levantada no quesito

86: “Demora muito até que se morra pela segunda vez”

“Agora é primeiro pelo eco que os acontecimentos adquirem ‘grandeza’ – o eco dos jornais” 89

102 – da tragédia.

107, ao Kothe:

“Corre um falso dito: ‘quem não salva a si mesmo, como pode ele salvar os outros?’. Se tenho a chave para as tuas cadeias, por que a tua fechadura e a minha teriam de ser a mesma?”

109: reaparição da maldita distinção entre semi-deus e herói.

Detalhes da família (pessoais).

111: “O que inventa (o conhecedor), o que intermedeia (o artista), o que simplifica (o apaixonado).”

Nós, homens-da-meia-noite. O homem do eternamente retornável, do meio-dia. Para nós tudo é escuro. Demanda-se um novo – e primeiro – Iluminismo.

Uma religião sem secular.

Aceita o casamento, desde que com amizade.

120: MONOGRAFIA

“Ascetismo do espírito como PREPARAÇÃO PARA CRIAR. EMPOBRECIMENTO intencional dos instintos criativos.”

“A todo efeito segue-se um efeito – essa crença na causalidade tem sua sede no mais forte dos instintos, o da vingança” à newtonianismo. “Não se confunda: atores ficam arrasados à falta de elogios.” O contrário: se despreza o elogio!

121: “O ceticismo em relação a todos os valores morais é um sintoma de que uma nova tábua de valores está se formando”.

123: “Para a mulher, há apenas um ponto de honra: ela precisa acreditar que mais ama do que é amada. Depois desse ponto principia de imediato a prostituição.”

“Os utilitaristas são burros” [Pode parecer simples, mas demorei muitos anos para ler essa frase.]

O verdadeiro póstumo não é combatido, mas ignorado.

126: “A paixão de duas pessoas uma pela outra – isso são em todos os casos duas paixões e com diferentes curvas picos velocidades: suas linhas podem se CRUZAR, nada mais.”

127: contra a alfabetização universal: “Que qualquer um possa aprender a ler e leia, com o tempo isso deixa em ruínas não só os escritores, como até os espíritos em geral”.

129: “Ter ENTENDIDO um filósofo e estar CONVENCIDO sobre ele”.

“Não vos deixeis enganar! Os povos mais antigos são agora os mais cansados! Eles não têm mais energia suficiente para a preguiça!”

132 e derredores: de extremo interesse para o amanhã. Fala-se nessa META que é a falta de metas, um olhar para o FUTURO que justifica o PASSADO. Mas é como se houvesse uma perda aí à Se NÃO acontecesse esse futuro, todos nós estaríamos numa CONDENAÇÃO ETERNA? Os mortos HOJE foram em vão, não se pode dizer que antes de se cumprir o DESTINO haja qualquer anel? Tanto faz? Por que tanto faz?

“regressão à animalidade”

“Não precisais temer o fluxo das coisas: esse rio flui de volta para dentro de si: ele não foge de si apenas duas vezes. [nascer e morrer?]

 Todo ‘era’ há de ser novamente um ‘é’. Todo vindouro morde o pretérito no rabo.”

“Surgimento do amor: – amor como decorrência da moral”

algo supremo parece se esfacelar em banal num mundo atomizado – o erótico é a demonstração par excellence. E o amor vai buscar esse “algo unificado” novamente, ao mesmo tempo instalando o embrião de uma sucessora divisão...

Se você está para frente demais no tempo você não está para trás? Ou no mesmo lugar? Talvez fosse sensato reconhecer que o Cristianismo, como trecho do anel, é uma espécie qualquer de redenção que deveria ser um objetivo pelo qual lutar – mas e então? Nietzsche acaso é um fraco, moribundo, débil? Tudo é “logo”, tudo é “o super-homem”! Para o diabo com essa conversa!! NOVA GUINADA? Não, só fantasmas apolíneos. Maldito deus-homem! Meu destino é pragueja-lo! [apesar de sê-lo]

133: “Ninguém vem a mim. E eu mesmo – eu fui a todos e CHEGUEI A NINGUÉM.”

Se todos os mundos fracassam igual, por que Nie. seria melhor do que Platão? Não existe máquina do tempo porque o universo é a própria MÁQUINA DO TEMPO [recorrente nas minhas anotações]. Já programou o curso de sua viagem?

Só sei que não posso mais de forma alguma ler jornais e assistir comentaristas babacas e meu bafo fede a sangue. O que é que eu ganho por antecipar um detalhe da roda que ainda não beijou o asfalto nessa rotação? O que é que a pergunta ganha sendo sibilada 400 bilhões de vezes, DROGA?! O mito do moto perpétuo e aliás qualquer mito... Tudo verdade, uma idade ancestral e/ou onipresente. Por que, no entanto, as coisas não são melhores e eu não posso viver como nos meus SONHOS? Será um PERÍODO EXCRUCIANTE? Só não quero morrer sem ter feito VINGAR esta ESPERANÇA à e não quero ler esta palavra de mãos sujas!

[Queixas...]

P. 134 – falta honestidade para admitir: o Cristianismo se apresentava como método para dispor igualmente o fatigado espírito humano de METAS SUPREMAS, e o que é endeusado hoje como tragédia bem podia ser a fonte de todas as noções de pecado e talvez necessitasse da racionalização. Talvez Apolo àquela altura fosse sinônimo de dignidade. Talvez? Ah, a quem estou querendo enganar? O devir é MAU. Porque de onde estou só posso pensar nessa palavra. Minha MISSÃOZINHA tola é ser alguém que colabora com dois séculos que aí vêm para, em troca, não viver a vida de seu presente, sua ÚNICA vida. Descobrir que se se fosse mais como as pessoas por aqui são eu seria igualmente NOBRE e TRANSGRESSOR, pois superaria os trágicos! Rá, que sórdido... Basta meu auto-objetivo de SAIR DAQUI, EVENTUALMENTE MATANDO ALGUÉM, ESCREVENDO COISAS QUE CHAMO DE ARTE, E MANTENDO MINHA LINHA MÁXIMA DE CONSUMO LÁ EMBAIXO – PARA, SABE-SE LÁ, MORRER DE DOR-DE-DENTE.  à Ah, se todos os mitos pegam! Meu guia será minha vergonha. Ler o horóscopo não rende mais vexame – falar com acadêmicos sim!

[gênese do meu desgaste intelectual]

P. 137 – “Essa é uma razão contrária, e eu te sou grato. Agora me rebata, porém, ainda a razão contrária, amigo!” Ótimo, parece que não falei para o vento...

“Com orgulho se venera quando não se consegue ser ídolo” – hoje sonhei com o Romário.

REVELADOR DA ONTOLOGIA NIETZSCHIANA:

146: “Todo ser humano é uma causa criativa do acontecimento, um primum mobile com um movimento original”

“Quando Deus entendeu a si mesmo, ele gerou a si mesmo e à sua antítese”

147: “Com ombros firmes, ele está escorado contra o nada e onde há espaço, aí há estar, há ser”.

150: “O homem se define por ficar de pé, como o supermacaco, imagem do último homem, que é o eterno”.

“Esses querem jogar dados e aqueles querem calcular e contar e aqueloutros querem ver sempre ondas e danças das ondas – eles chamam isso de ciência e ficam suando em cima disso. Mas são crianças que querem o seu jogo. E, realmente, é uma bela brincadeira de criança, mas um pouco de risada não prejudicaria o jogo”

152: “Há muito a calcular no mundo: mas calcular o próprio mundo – isso é enfadonho”.

“A antítese do ser-acima-do-humano é o último ser humano: fabriquei este junto com aquele”

153: “História: evolução das finalidades no tempo”. O anti-Darwin: “O inverso, de que tudo até nós é decadência, também é demonstrável (...) até agora a natureza VAI A PIQUE.”

155: curiosos esboços de Assim Falou.

162: “A liberdade da vontade é mais bem-demonstrada como causa e efeito (a rigor, causa-efeito é apenas uma SEQÜÊNCIA POPULAR)”.

164 à SOBRE OS PAIS

“Sentido do casamento: um filho que represente um tipo mais elevado que os pais” “eles precisam te desprezar quando tu vais mais longe do que eles – eles não entendem o acima-de-si” à LEI INCONTESTE – até eu posso ser vítima (como autor – pensar que se regride no anel e em verdade se avança – mas não seria um espírito mais poderoso que eu). “Tu suspiras por amor – mas não, tu precisas aprender a suportar desprezo.”

A cavalo concebido se olham os dentes!

O paradoxo de José na sociedade do trabalho: agrilhoar-se para libertar-se!

Desprezar:

1. Troçar.
2. Subestimar.
3. Ignorar.

Eis as acepções clássicas e verificáveis aqui. De uma forma ou de outra ambos se alternam nisso. Ah, se ao menos isso se reduzisse a um só! Bom, N. também teve dois – aqui está mais para três contra um.

O mais pungente: toda vez arrepender-se de se abrir!

Nada entre um imprestável e um prestável.

Tenho quatro pais. Seria um erro cósmico que não houvesse um pregador cristão quase debaixo do meu teto, afinal não há nada menos aparentado conosco que nossos pais batismais.

Um ano torna caducos muitos sonhos e ridiculariza muitos pesadelos.

170: “Minha orientação para a Arte: não mais continuar poetando onde estão as fronteiras! Mas o futuro dos humanos! Muitas IMAGENS precisam estar aí de acordo com as quais se possa VIVER!”

171: “O grande MEIO-TERMO: a decisão sobre querer-viver e querer-morrer” à A filosofia de Camus

172: “A decisão. É preciso haver inúmeras vítimas. Uma tentativa.”

“Ainda a mais doce das mulheres tem sabor amargo”

177: Gretchen, a plebéia de Fausto.

179: AQUECIMENTO GLOBAL: “É preciso proteger o mal como se precisa proteger o mato. É verdade que pelo rareamento e pela destruição das matas a Terra ficou mais aquecida --“ [e muito boazinha]

183: “O nojo pela sujeira pode ser tão grande que nos impede de nos limparmos”

“Buscar conhecimento é um desejo e uma ânsia (...) Não há nenhuma forma de conhecimento que não seja antes um refazer” 196

A Debord: “Esses são meus inimigos: querem derrubar tudo e não reconstruir a si mesmo. Dizem: ‘tudo isso não tem valor’ – e eles mesmos não querem gerar nenhum valor.”

Aforismo 225: das alternâncias. Não é coerente com a condenação da ressaca. Esse periódico incômodo me é essencial para sobrepor tais momentos com algo mais forte. “Vontade de sofrer”  “em cada nascer há um morrer”

“O animal nada sabe do seu si-mesmo” p. 199

“Temos de ser um ESPELHO do ser: somos Deus em miniatura”

202, af. 263 – sobre o aumento da expectativa de vida e o paradigma estreito da medicina moderna.

Af. 267: “Há muitos que não sabem nada melhor sobre a Terra do que ficar na cama com uma mulher. O que sabem estes da felicidade!” Tipo Aloísio, “o pegador” – extrema limitação – viseira de cavalo – em alguém que cresceu comigo e já foi tão apurado quanto – excelente laboratório cristão. A honra de um sujeito assim está preservada justamente por ser minha antítese.

203: morrer de sede no mar.

204: crepúsculo tratado como engano. Reforçado pelo ser-acima-do-humano e seu sol de meio-dia.

210: “Os judeus estragados pelo aprisionamento egípcio”

“Odeia-se mais aquele que nos seduz de volta a percepções sobre as quais nos tornamos vitorioso com extrema dificuldade” – meu caso: a juventude (o que explica a velocidade-relâmpago das minhas rupturas). E os sociólogos! Ultimamente tem sido revoltante ler. E ainda: todos os ateus esclarecidos, os liberais do convencimento (os velhos Tartufos!), os igualitários, as mulheres melosas. Mas sobretudo os estudiosos e os hedonistas! Qualquer colega dos tempos de escola. Eles não acompanham o ritmo da dança. A classe média insossa do DF.

211: clara divisão entre ativos/passivos, otimistas/pessimistas, filósofos levemente subseqüentes (o último homem, projeto existencialista, “direitos humanos”) e os mais distantes (estetas do absurdo, os trágicos e imorais). Lutas, rodas atritando, sentidos opostos à “Quando Hegel encontra Heráclito”

HISTÓRIA DAS INTENÇÕES X HISTÓRIA DOS FATOS: o trágico em Weber.

“A fome não tem por meta a satisfação do apetite”, 212.

Ética “Nuno Leal Maia” e hedonismo representando o sufocamento da liberdade. (CATARSE – televisão, fuga, premeditação da ação?)

Liberdade, de fato, o que seria? A personalidade heróica, prometéica. O tipo de Camus em Sísifo. Aceitação da edipianidade da vida. “Fatalismo” vira uma razão suficiente.

P. 215 – “somente as naturezas ordinárias podem ver no Estado o instrumento da desforra” – vide O CENTRO, A LENTE E O REBANHO.

VINGANÇA DE SANGUE X VINGANÇA INSTITUCIONAL

Vendeta x frieza

Quem eu mataria? Um Cleyton. Uma Julliana, um Vinícius. Um Paíque, o símbolo a incinerar: flamenguista (o que desde já inclui o subtipo fanático), ativista, pedante, popular e intelectualmente desprezível.

“A era dos reis acabou, pois os povos não são mais dignos deles” Z.

“Moral como mímica dos afetos”

A música CONFESSA o afeto, muito ao contrário da escrita, que é tão diferente da modalidade oral.

Kant e sua ingênua presunção do codificar-tudo: não passa de um pára-raio. Páginas interessantes... 217

218: a lucidez antropológica de um século depois já falada por aqui – crise do gosto.

“quanto mais as religiões forem morrendo, tanto mais SANGRENTO E VISÍVEL há de se tornar esse combate” – auxílio da mass media: “Estamos no início!” Resta saber onde termina o início.

Trechos de fisiologia análogos a Vontade de Potência – já não são diretrizes de comportamento macroscópico.

Hamlet – DURA CRÍTICA. O não-ser não está em debate. Obra frustrada.

“O quanto mais nós vivemos no BEM-ESTAR revela-se no fato de a dor ser sentida tão MAIS FORTEMENTE do que o prazer isolado” – se é assim, tem-se o poderoso estímulo que findará por sepultar a própria sociedade do bem-estar.

“o ódio e o nojo ao estranho são do mesmo tamanho que o prazer consigo” 222

O pragmatismo contra o heroísmo. A diferença entre o inteligente e o sábio: não se importar em ser prejudicado.

224: “aparece como a aspiração máximo do ser humano tornar-se UNO com o mais poderoso que existe”.

“que nós tomemos o mais próximo [o sistema nervoso consciente] como o mais importante é justamente o velho preconceito – Portanto, reaprender!”

Valorização máxima do corpo humano – a maior obra de arte do universo.

“Toda essa ânsia pelo imorredouro é conseqüência da insatisfação” 230

“Os nossos ‘ricos’ – esses são os mais pobres! A finalidade autêntica de toda riqueza é esquecer!”

“’Endeusamento da natureza’ – isso é conseqüência de pobreza, vergonha, medo, idiotice!”

“Eu quero não ser entendido por longo tempo”

Nesta fisiologia o autor não discrimina homens e mulheres, o que depõe a seu favor na questão.

Atavismo: hereditariedade a longo prazo. Vício.

O que Nietzsche diria do Homem na Lua?

“Luto com o dragão do futuro: e vós, pequenos, tereis de lutar com minhocas” 249

A vida é uma tragédia para aquele que sente, e é uma comédia para aquele que pensa. [o semi-deus é o que pensa?]

“Todos aqueles que produzem criativamente procuram novas linguagens: ficaram cansados de uma fina língua desgastada: tempo demais o espírito andou sobre tais solas.” [ele não está falando aqui de reformas estúpidas]

“Dos judeus tirar-lhes o dinheiro e dar-lhes outra direção”

O que são as “sete solidões”?

252:

“ponho a mão no fogo pelo próximo milênio”

“Vivo como em outras épocas: minha altitude me dá trânsito com solitários e ignorados de todas as épocas”

“muralhas destruídas”: um enigmático pré-requisito da formação do ser-acima-do-humano...

“Mostrar a ‘metafísica da metafísica’!” 253

“Os seres humanos mais influentes do mundo são os mais escondidos”

“Cultura é apenas uma fina película de maçã sobre um caos efervescente”

“Opiniões públicas – preguiças privadas” 263

“Corre-se maior perigo de ser atropelado quando se acaba de escapar de um carro”

“O discípulo de um mártir sofre mais que o mártir”

“Quando não se tem um bom pai, então é preciso se arranjar um”

“Não se sente a monotonia quando nunca se aprendeu a trabalhar para valer” [sufocante, binômio cada vez mais nítido]

“Alguns homens choraram o rapto das suas mulheres; muitos, que ninguém as quisesse raptar”

“O fantasista nega a verdade diante de si; o mentiroso, só diante de outros” 264

Para mim: “Os seguidores de um grande homem costumam se deixar ofuscar para melhor poderem entoar os seus louvores; pobres pássaros canoros!”

Aforismos (meus, quando sem as aspas):

Eu refundei a maldade.

É preciso saber colher os louros da fama e da vitória.

Os direitos humanos recrudescem a cretinice da modernidade.

O que pode ser pior do que ganhar uma irmã via esmola? Cristandade ao meu redor.

“É preciso saber obscurecer a própria luz para se livrar das moscas e dos fãs” O Ocidental Obscuro bem o sabe

“Uma boa sentença é dura demais até para o dente do tempo”

“A maior doadora de esmolas é a covardia”

“Para o amigo do estilo rebuscado, o estilo solto é uma tortura para os ouvidos” 266

“É preciso acabar com os mendigos, pois a gente se incomoda lhes dando e se incomoda não lhes dando”

Indigesta sociedade, que se cansou de descansar.

O sonho me diz o que eu quero fazer, mas não o que eu quero. Eu não quero a mulher que eu cortejo – eu busco cortejá-la para que alguma ocasião se suceda.

Sempre há um próximo passo.

Quando um se masturba, quer o depois-do-gozar.

O que é a fome? É o produto da digestão! Mas a digestão ocorre – com fome ou não!

Conhecer efeitos inesperados de um desejo não obstruem a equação: há sempre um lado com incógnita.

280: psicologia.

HERÓI: Aquele que se faz passar por ridículo para salvar a humanidade – talvez essa impressão de mim mesmo seja até mais arcaica e profunda que a da palavra “revolta”.

“O que todos sabem é esquecido por todos” 289

“imortalidade é apenas uma metáfora” – a consciência de que, anelada esta ou não, só se vive uma vida. Ora, e o que é 1? O que significaria o eterno? Fadiga e esterilidade, aquele que não se destrói, que não é herói, seria como não retribuir todos que se sacrificaram para que ele nascesse – mas aí está: como morrer é a “volta”, agradece-se, criativamente, a si mesmo. Ultra-dádiva.

Queres paz? Tomas paz! Para haver paz, é preciso haver a guerra!

Como poderia existir criatura toda-poderosa, não-paradoxal? Não é aquilo que não se percebe. Que deus em frangalhos, este que não é contemplado! Rá! Mas é sentido. Porque não é sujeito nem predicado. O paradoxo de deus é que nós o somos. Dizem por aí que o pragmático ser humano mais perde seu tempo com o que não existe, os demônios que inventa – e que deus não passa de palavra. Mas se é para apalavrar, que tal embate de deuses?

312: Quem é Pana? O par de Zaratustra?

O sábio visita o Diabo.

322: “Visível deve se tornar o mundo ainda no menor de tudo: então vós pensais estar ENTENDENDO: essa é a bobagem do olho”

MONOGRAFIA

“Nada é mais caro do que um falso delírio sobre bem e mal!

   ‘O homem bom é impossível: na própria vida o não-bem é delírio e injustiça. E essa seria a última vontade voltada para a bondade: negar toda a vida!’

   Com o vosso bem e mal, vós vos magoastes a vida, cansastes a vossa vontade; e a própria apreciação vossa era o sinal da vontade declinante, que busca a morte.”

323

“A onda rugiu ao passar: a criança chora porque ela arrastou consigo o seu brinquedo para o abismo.

   Mas a mesma onda joga-lhe cem outros brinquedos na alva areia. Portanto, não choreis por mim, meus irmãos, por eu estar passando!” “A flor quer a semente”

O que parece ser repetição não é: Nietzsche embaralha seus ditos com uma palavrinha aqui, outra ali...

“’Sem raiva não se vence nada’ Aristóteles

Aparentar ser belo e terrível  Zaratustra 4, FINAL” P. 334

337: número e poderio das minhas explosões de força – para determinação do meu valor – está falando de momentos como o “rompimento com o tratante” e a “escrita do DA CULPA” ou “de ÊXTASE”. “depois o direcionamento dado a essas explosões.” Potência extraordinária a que me foi dada de enxergar tarde demais – cada um dos meus erros. E desde então eu tenho seguido errante por elipses, creio que isto seja um bom direcionamento. Já me sinto aborrecido por me sentir o tempo todo doente e desprezível nestas férias: pode ser impressão falsa – voltei a romper com figuras do meu passado. Creio que seria uma vitória continuar na toada... Sonhos: Liz e Antonielle, Camilla – lixos. Paulo Henrique e Tavares. Demonstrações de profetismo. Sim, eu posso voar! Nome do PROJETO: Professor Solitário. Obstáculo: adolescentes de safra estragada.

“Meta: formação mais elevada de todo o CORPO e não só do cérebro!” 337 – quando descobri o valor de não ser motorista e o de comer bem. Mais que qualquer abstenção. Repisar um ar puro, respirar um ar puro nas entranhas!

“História dos seres humanos mais elevados” – projeto inconcluso (?).

O ferido sempre se irrita consigo mesmo – esse é o poder da dialética trágica: ele estará MAIS FORTE da próxima vez.

Verdade sobre o sistema judiciário (339): “O prejudicador é compensado – é a forma mais antiga, não a intencionalidade hostil. A indignação surge por se ter sido prejudicado, portanto em função do êxito do inimigo, não em função da hostilidade. É a sensação do vencido – a ânsia de vingança: não a sensação de que tenha ocorrido uma injustiça”.

340: a justiça devia mais exilar do que prender? A garantia de rebaixar o status do criminoso, não de impedir que ele o seja, numa jaula.

“A relação suprema continua sendo a do sujeito criador com o seu material: essa é a última forma de arrogância e supremacia.”

“Arrependimento: isso é vingança contra si mesmo” Toda vez que penso na palavra arrependimento, penso em Eline.

356

“Quando o ouro tilinta, a puta pisca os olhos. E há mais putas do que moedas de ouro. Quem é venal, esse chamo de puta. E há mais venais que moedas de ouro!”

“Desprezo a vida supremamente: e eu amo a vida ao máximo: não há nisso nenhum contra-senso – nenhuma contradição”

357: terceiro sexo?

A ARENA DO POLITEÍSMO

“Com os deuses, há muito já se está no fim: eles todos morreram – de rir.

   Isso ocorreu quando começou a rodar o dito mais ateu já vindo de um deus – o dito: tu não deverás ter nenhum outro deus além de mim: uma velha barba iracunda de Deus esqueceu portanto a si.

   Tão pobre jamais fora um deus em seu ciúme a ponto de impor: ‘tu não deverás ter nenhum outro deus além de mim!’

   E todos os deuses riram então e se sacudiram nas cadeiras e exclamaram: ‘Não será justamente divino que haja deuses, mas nenhum Deus único?’”

Renan: um nome de desgraçados obstinados.

Assinado: O Ronin

José Saramago

P. 51 – está armado o cenário dos campos de concentração.

P. 127 – enxergo nitidamente o ocaso do Ocidente inteiro – quando nenhum carro mais trafega e a propriedade particular vale menos que alguma coisa... Mas sempre há esperança... Aposto aqui que se logrará uma sobrevivência [início da leitura], ascenderá uma civilização de cegos. Ora, sequer sabemos de que condições proviemos!

Para onde vai a Estética?

P. 130 – incrível alegoria/pastiche/cornucópia humana de quadros famosos, na descrição do “cego anônimo”.

Degeneração escatológico-sexual indizível.

“Como consentidor é duas vezes corno” p. 174

“teólogos (...) afirmam, embora não por estas exatas palavras, que a maior dificuldade para chegar a viver razoavelmente no inferno é o cheiro que lá há”

One – Metallica: “Darkness imprisoning me / All that I see: absolute horror / I cannot live / I cannot die / Trapped in myself / Body's my holding cell”.

“quando é que é necessário matar[?] (...) Quando já está morto o que ainda é vivo” (189)

“Os vossos soldados devem ter sido dos últimos a cegar, toda a gente está cega. Toda a gente, a cidade toda, o país.” (215)

216: de volta ao nomadismo.

225: sem água e comida num meio urbano em vias de extinção: perfeito para o Messias.

227: por que nessas histórias de apocalipse e último homem há sempre um cão? Filmografia: I Am Legend, Madrugada dos Mortos...

254-255: fator nivelador – sem bancos, não havia mais ricos.

277 – um escritor neste pós-mundo!

286: eterno retorno.

2987: ressurreição bíblica.

Final exuberante.

Os “santos cegos” e a escada do subterrâneo do supermercado como a boca do inferno. Um dos livros que o Messias irá ler é este.

306: a escuridão... e o regresso, a retomada (depois da revelação).

HEIDEGGER’S HEGEL’S PHENOMENOLOGY OF SPIRIT

A construção do sistema hegeliano – primeiramente, o autor necessitou recorrer ao fenômeno para dar suporte à continuidade de sua filosofia central (a Ciência e limites do conhecimento). Postumamente, deprecia o acontecimento e o relega a sub-seções em uma nova versão do sistema, doravante guiado pelo Espírito e pela Lógica (lógica hegeliano-dialética, em oposição a Platão e Aristóteles, ou, como preferir, “compreendendo” os dois). O universo só pode surgir do Absoluto, mas é o material e explícito responsável por legitimá-lo como tal – o Universo é como o paradigma ególatra do homem que para fazer-se precisa ser reconhecido pelos outros. Nisso estaria o mistério do universo de se auto-desvendar “fingindo” ser outro para contemplar a si mesmo. Eu sou deus. Eu encerro o absoluto em meu caráter fugidio. Não devo me voltar para o universo em busca da Verdade: se ele sou eu, ela reside em mim mesmo, no meu devir. Aliás, ela o é. [isso é exatamente o que Sartre dirá na introdução de sua magnum opus]

O problema do “saber absoluto” em Hegel e a constatação de que o Ser e a Verdade são quadros atemporais, desejo de fim e de morte, está no limite lógico do Ocidente e naturalmente antecede o DEVIR nietzscheano. Hegel é o último grande herdeiro de Platão.

O século XX oferece um panorama engraçado: Camus insinua que o problema central da Filosofia deve ser “julgar se se deve viver”. Já Heidegger insinua que a grande questão é “o que é o ser”. Uma Filosofia da Morte que quer a vida e uma Filosofia do Ser que deseja a morte!

É banal discutir se a Filosofia é ou não Ciência. Ela existe meta-isso, além. Trata dos problemas da existência. Nietzsche é taxado de anti-filósofo por ser imoralista e romper com os clássicos. Sem embargo, seu trabalho sem dúvida é Filosofia Clássica. Talvez o problema seja a atual condição precária da disciplina...

O conhecimento absoluto é um espelho que quer ser olhado. Quem pode olhar? O discurso, o relativo, a própria “soma rumo ao supremo”. A História seria o movimento de auto-descoberta culminando na satisfação plenipotente do espírito. Para mim, tanto faz (volta ao primeiro tópico).

A consciência progride, por experiência, até a auto-consciência; esta por sua vez aspira imperfeitamente ao absoluto [os existencialistas apontariam um erro grosseiro aqui: não existe consciência que não seja consciência de si] dizendo-se isso mesmo (que é relativa, sabendo, pois, do que sabe); é um movimento de “absolvição”, de chegada ao espírito, o absoluto. O fenômeno é o espírito materializado.

Pp. 24-25: “A aparência formal pura do absoluto é a contradição”

“A fenomenologia do espírito é o genuíno e total aparecimento do espírito”

[Hegel e Heidegger são o Pai e o Filho: o Espírito Santo são os problemas para se fazerem entender; escrita embotada.]

Os três primeiros capítulos são dedicados a esclarecer o jogo de linguagem por trás do título original da publicação em excelência de Hegel, Ciência da Fenomenologia do Espírito.

“O conhecimento absoluto é conhecimento e vontade ao mesmo tempo”

Atenção: as fenomenologias hegeliana e husserliana não batem. [Husserl é considerado uma “escola à parte” por Sartre.]

Hegel não deve ser interpretado, aqui, como um introdutor à Filosofia: seu livro busca o “oposto”, se pudéssemos assinalar de modo extremo, uma vez que lida de forma definitiva com o problema ocidental da possibilidade de conhecimento (uma potente auto-apresentação da senhora razão), inscrevendo-se no cume do Idealismo Alemão (curioso Heidegger tipificá-lo após criticar rótulos).

É, complementarmente, a espiral derradeira da escola racional, duramente golpeada, na seqüência, pelo Irracionalismo nietzsche-freudiano.

“Em Filosofia, inexistem predecessores ou sucessores de um trabalho (...) todo verdadeiro filósofo é contemporâneo dos outros filósofos” (p. 32). [Frase famosa e funesta.] Quer dizer que Hegel nem mestre alternativo algum envelhece, e que sua doutrina é só uma doutrina. Uma vida que não se chama Georg Friedrich Hegel precisa de mais que uma doutrina.

Enxergo necessariamente o DEVIR quando leio as intenções de Hegel (“o fim é o começo”).

Eu sou o Evangelho! “Deus” é a própria vontade do todo que em seus frangalhos se define, assim como a ausência de deus. Deus é e não é. Ou sou eu ou sou deus. Sou eu. Deus perde a relevância. Ou eu sou Deus. SINTO, LOGO EXISTO. EXISTO, LOGO SOU DEUS.

A “OBJETIVIDADE” DO CONHECIMENTO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS

Weber – Sociologia

Orgs.:

COHN, Gabriel

FERNANDES, Florestan

Bela síntese do sociólogo-politicólogo.

Capítulo 3, do título

Hipertrofia do “econômico”: tudo no mundo moderno o é.

A ciência social prima pelo materialismo, no entanto as questões da realidade exigem perspectivas de abordagem multi-focais a fim de não ser-se um pesquisador estéril. Weber critica pesadamente o materialismo histórico como pressuposto essencial de qualquer sociologia, à página 84. O econômico não determina todo o resto. É necessário fazer a síntese entre Hegel e Marx.

[longa discussão – ponto pacífico, observação tautológica]

“Tendência monista”, “conhecimento refratário à auto-crítica”, “toda uma concepção de mundo”... Para Weber, essa miopia causal advém do relevo contemporâneo da “questão operária”.

Contexto do artigo: luta inter-estatal e acirramento das concepções evolucionistas.

O perigo dos “ISMOS”. Nem a própria Economia, ou então a Biologia, deveria se sufocar tanto de si mesma. “Você se torna aquilo em que você afunda”, me disse no corredor o Thomas. Não existe o Big Bang. Não existe fora de um círculo hawkingiano... Talvez ser poeta não apresente problemas, se o mundo é poesia...

O século XX apenas rumina Nietzsche.

A Sociologia até hoje não foi capaz de nenhuma LEI (sem-gracice cósmica).

De Comte ao bigodudo: a única lei é a ausência de leis que perdurem. “Saber mentir”

Plano da Astronomia: ora, a dedução de galáxias recua até o ponto da dedução (especulação)!

P. 89 – “queda pecaminosa” – o precedente do cientista ocidental para enunciar leis após dado ponto. Antes, um universo pré-físico, depois Newton ou, pensando bem, Einstein. Einstein? Antes a barbárie, a selvageria. Depois, a organização social.

“Mesmo com o mais amplo conhecimento de todas as ‘leis’ do devir ficaríamos perplexos ante o problema de como é possível em geral a explicação causal de um fato individual, posto que nem sequer se pode pensar a mera descrição exaustiva do mais ínfimo fragmento da realidade.” E ele vai tirar uma meleca aqui e em seguida cairá uma bomba atômica do outro lado do mundo – e neste momento o próprio narrador quer saber por que quer saber o que se passa.

P. 96 – esboço da Gaia. As nomenclaturas de Weber são absolutamente inspiradas nele, e até acho que não fossem desvios de tradução eu o perceberia de modo menos latente.

Panlogismo – doutrina da razão universal; altamente tributado a Hegel. Ápice do Idealismo. Ensejo de imoralismo!

Tipo ideal em cena – 106. Um instrumento aproximativo adequado.

108-10: excelso. Ou se utilizam conceitos ou se fala em vão.

113-114: “o historiador moderno de espírito relativista (...) sente a necessidade de obter os padrões dos seus juízos a partir da ‘própria matéria’ do seu estudo. (...) E o atrativo estético desse procedimento constantemente o incita a esquecer a linha que separa o ‘tipo ideal’ e o ‘ideal’, donde esta situação intermediária que, por um lado, não pode reprimir o juízo de valor, e que por outro tende a declinar a responsabilidade dos seus juízos.”

O tipo ideal escaparia de Platão – interpreto basicamente como sendo um enunciado de grande potência, uma verdade, sim, em seu tempo e espaço, porque disseca muito bem seu entorno, ecoa para gerações futuras sem envelhecer. Weber poderia simplificar dizendo: é preciso tato. Ou se o tem, ou não se o tem! É verdade, ele sabe como poucos...

Tipo ideal como teoria: metafísica. Distorção da realidade. Não obstante, Marx empreendeu algo que está ainda além de Weber. Trata-se do ensejo de dialética trágica, ponto em que não é só a antítese de Hegel, mas sua derradeira superação. Não importa se pelo mecanismo “errado” (bem como o é a causação religiosa de Weber, porque tudo se imbrica), a superestrutura, Karl Marx pôde captar o caráter trágico do Capitalismo. Isso está além, obviamente, de qualquer “empirismo” e o futuro será sua testemunha.

120: reconhecimento da data de validade de um tipo ideal, substituível.

As Causas Sociais do Declínio da Cultura Antiga

Causação lenta e interna (previsível).

Comércio via mar por excelência.

Autarquias.*

Escravocracia – quando alguns homens deixam de ser objetos o mal se eleva...

A Idade Média como transição entre a comunhão mágica e a degenerescência (individualização).

Qual o próximo entreposto? Provavelmente estamos em sua iminência. A única coisa que ascende é o dinheiro; os valores já se encontram em regressão (ponto de vista apolíneo).

(*) Modernidade: dependência exterior.

O que se entende por Economia natural afinal de contas? Ausência do que chamam de “crédito”, a ficção? Em Roma, o ESPECULADOR não é o da moeda, mas o das terras.

P. 46 – ponto crítico.

Eis o cume explicativo: 48. O cristianismo, a propriedade privada e a família – o senhor tinha de deixar o escravo viver em anexo a sua propriedade com a mulher para ter filhos (e aí passava a ser dono de coisas), caso contrário, com o fim da expansão imperial romana, haveria facilmente crescimento vegetativo negativo, e sendo o suporte da Economia (e da cultura) a escravidão, vê-se no que isso iria desembocar, inevitavelmente... Cidade decadente à sintoma.

Pp. 51-55: subtítulo 6: o impasse entre recrutamento para o exército e serviço remunerado no campo. Diferenças: o Estado precisava de dinheiro para custeio do exército e no campo o pagamento era diretamente em bens. Ou há falta de comida ou há deficiência de segurança nas fronteiras. Bárbaros começam a ser contratados – as forças militares se mercenarizam (venalidade), ao passo que o comércio decai. Eis um paradoxo desmantelizador: a sede imperial como buraco-negro (fisco) não-funcional. Quanto ao papel do Estado, Weber alega que Império Romano e Idade Moderna são qualidades diferentes – mas não me convence!

De novo, superestrutura anti-marxista (POLÍTICA à ECONOMIA, e não o contrário – só para “provocar”, ele se “esquece” da mão-dupla).

Um belo ensaio. Weber quis ser menor do que foi, ao evitar polêmicas!

Homem da meia-noite eu sou!

HENFIL NA CHINA (antes da Coca-Cola)

18 ed., 1987

P. 13:

“Eu ia me perguntando: qual é o objetivo da Europa? Revolucionar o mundo? Não mais. A busca da felicidade? Nenhum traço. Justiça social? Não me consta. L’amour? Nenhum indício. Então, para que vive a Europa? Para consumir até perder o sabor e aí precisar experimentar as próprias fezes como forma de excitar os sentidos anestesiados? Parti de Paris numa terça, 19 de julho, sentindo cheiro de cocô. Tudo limpo. Sem mosquito. Mas tava lá o cheiro de cocô espiritual. Mas que fazem palácios, jardins e igrejas lindos, fazem.”

Ao contrário do governo brasileiro, o chinês preserva cada um dos traços culturais das etnias minoritárias.

P. 47: “Saio da França, chego na China e vejo o cocô adubando grande parte da agricultura chinesa. O cocô aqui trabalha duro em vez de ficar em orgias alienadas como na Europa.”

Notas engraçadas (ok, quase todas): o vaso chinês e o ato “de cócoras e sem encostar” – não é para o Henfil.

A China não se afigurava como eminente poluidora!

Há sempre a briga pela maior produtividade – ainda que travestida ou “infantilizada”. Criam-se a tristeza e a fadiga típicas de sociedades industriais terceirizadas – não há escape, tudo integra a religião do progresso!

Henfil apareceu em um momento marcante para 900 milhões de pessoas: o relaxamento do regime, a Revolução Cultural. Aspectos inflexíveis começavam a se liquefazer. 1977: faz um ano que Mão morreu. Quer-se escapar do revisionismo (ortodoxia a la Stalin) do Bando dos Quatro, de dentro da qual a viúva de Tsé-tung exala seu fel.

A excelente idéia dos feriados rotativos (p. 88)!

P. 92: “A China jamais, é o que sinto aqui, partirá para uma invasão no exterior. O perigo amarelo não existe.” Brilhante vislumbre a la dialética de Arrighi. Associação territorial-econômica onde a expansão política é desprezada (anti-imperialismo): o que importa é a consolidação interna. Mais: “Nenhum outro povo é citado em nada, a não ser os russos que deverão (eles repetem isso toda hora) invadir a China mais dia menos dia”. A União Soviética é um gêmeo americano. Os japoneses, outros. “Mas o que são 20, 30, 100 anos de comunismo para um homem de 20 mil anos? Minutos, talvez.”

“Picles”, capítulo pp. 91-94: reflexões interessantíssimas e contraste com o american way. Gostaria de saber se todos lá, hoje, ainda lêem e discutem saborosamente Marx... Devo procurar uma complementação/atualização?

P. 93 – “Não há advogados na China.”

P. 94 – os chineses tentavam a reforma urbana de Dahl, esvaziando as cidades e dispersando o povo.

Corroborando Simmel (p. 100): “não há prostituição de forma alguma. Não fique em dúvidas. Há prostituição entre os índios?”. Para Henfil, o “problema sexual” chinês não é nenhum problema! Nós, os ocidentais, é que somos peritos em fundar dilemas insolúveis por meio de contrastes anti-naturais.

P. 113: “O crime na China, realmente, não compensa.” Punição ideológica.

Como estão hoje os abrigos subterrâneos, as réplicas impecáveis de Pequim a quatro, oito e quinze metros do piso das cidades? Esvaziados, mas conservados para o turismo.

P. 120 – o milagre de Júlio Verne.

Dazibaos, os fanzines chineses.

Inflação e impostos congelados. Como a China mudou em três (duas) décadas!

A China de Mao é o lugar (extinto) onde a auto-suficiência está acima de tudo.

“Sincera, cândida, ingênua, simples e comovente. As cinco palavras que mais usei para definir tudo na China.” (156)

“É bom saber que, ao contrário da Rússia e do Ocidente cristão, não se usa o choque elétrico na China.” 163

“Nunca vi nada mais ‘católico’ que a China Comunista” 164 – quem é o Anti-Cristo?

Homossexualismo: decadência cultural inexistente na China.

A diferença entre Mao e Stalin, ou entre a China e a União Soviética, é que o chinês é camponês, e o russo burocrata alienado do povo e imerso no poder...

Cabelos longos na China: remetem ao Império.

P. 204: “Talvez, na hora do pau, os camponeses resistem à tão temida ocupação estrangeira, mas os operários de fábricas como a de relógios vão é se identificar com os invasores estrangeiros. Eles já se identificam no comportamento. Dois autômatos, sejam eles chineses ou suíços, se beijam, sim senhor.” O profético Henfil... E como o mundo é cada vez mais urbano...

P. 213 – a “universidade-parlamento”.

Mais uma: “O pouco contato que eles têm pode ter ajudado a construção de um socialismo puro, mas poderá, no futuro, criar grandes danos quando o ‘civilizado’ chegar com suas gripes. Esta pureza chinesa não preocupa?”

P. 218 – lavagem cerebral infantil.

A propaganda (não falo aqui da mídia – aliás, também) ideológica – desde Pequim – é terrível, asfixiante. Talvez fosse, mas Henfil a sublinha na reta final do livro, quando está em Shangai.

P. 225 – Henfil explica: são seus anticorpos burgueses e a saudade da pátria entrando em ação.

P. 229 – premonição sobre a poluição e a capacidade produtiva crescentes – competitividade e burocracia levam ao capitalismo.

P. 235 – os camponeses cozinham com “biogás”: o próprio cocô vaporizado!

P. 247 – fica evidente como está enraizado o PROGRESSO. A vontade para se atingir um fim qualquer seja...

P. 254 – não pode haver arte medíocre.

Pp. 268-9: famílias que viviam em barcos e eram proibidas de aportar nas margens do rio! Os “favelados aquáticos”.

A terceira idade na China é digna.

Cantão, um bolsão de miséria – ainda que estejam extintos os tais “favelados aquosos”.

Feias-Artes.

O banco que não é banco: vigia para que não ocorra o ciclo D-M-D’ (lucro).

Gostaria de saber em que pé anda a autonomia das comunas e lavouras camponesas na China das Olimpíadas!

“É impossível utilizar a Rússia”, 301.

Há chinês malandro! (302)

Esta noite sonhei acordado no banheiro com o que significa o abismo entre eu-mesmo-hoje e o eu-mesmo-adolescente. Foi como ter visto um filme autobiográfico e imensamente esclarecedor – como se agora esse meu futuro maldito e encarniçado realmente fizesse algum sentido... sim! Porque estava faltando alguma peça da engrenagem. Uma peça da engrenagem chamada “cabeça”: como quando você se levanta depressa demais, e aí não sente a circulação sangüínea nos miolos. Aquele esvair-se, sair de si, crer por poucos segundos que tudo não passou de ilusão, de um enorme equívoco... antes de retomar a serenidade, o fluxo coerente e a mania de ordem típicos das coisas. Quando se está prestes a desmaiar – um ato parente da morte – estes eventos de escape são possíveis. Dessa vez é como se tudo acontecesse embora eu tenha conservado ininterruptamente minha lucidez. É no momento em que indagamos boquiabertos: “não poderia ser essa rota de fuga a jornada até a luz, ao invés de um devaneio pueril e bastardo?”. Sentado na privada, com a boca escancarada e cheia de dentes – exatamente como o Raul. E o que se pode dizer de uma raça entrópica, que a cada segundo encara com mais seriedade a idéia do fim? Essas duas últimas semanas foram tão conturbadas – não, na verdade este ano inteiro, que passou a galope (o ano europeu) – que há somente alguns dias eu quase arrancava os cabelos por pensar que meus surtos psicóticos haviam se intensificado em tal ordem que dali em diante seria quase impossível voltar a escrever sem parecer um babaca. Um louco que se olha no espelho, mais louco a cada piscada, perdendo o estilo! Será que é assim que se dá? Loucos – ninguém pensa neles como seres humanos, para começar. Isso não é novidade. Mas e o doido de passaporte, aquele que nasce são da cabeça – por mais que seja um doente do pé – e de repente... BOOM! Como é essa bomba? Qual a velocidade da explosão, de onde ela é disparada, e pode ser sentida? Ninguém voltou do seu mundo de Alice para contar! Percebeu? É como com os vampiros ou zumbis – uma vez que os homens tenham mudado de time estarão assim para sempre. A humanidade nunca ganha “novos adeptos”, a não ser pelos nascidos, que podem muito bem já pertencer a um dos subgrupos “exógenos”. Um louco não vira gente. Jamais. Mas a gente vira louco. Um demente salivando – quadro terminal. Um galã engravatado – quadro transitório. ETERNA decadência... Sabem qual a diferença entre um velho e uma criança? A rigor, nenhuma! A diferença de tratamento se explica pelo fato de a criança ter um futuro. O doido – quer dizer, o velho – já se despediu, converteu, foi exonerado, deserdado, há muito tempo! A tragédia é que deveriam deixar as crianças mal-criadas! É imperdoável essa salvação, que promovem, dos doidivanas desde cedo, na escola.

Me distanciei daquilo que tinha em mente – são os sintomas! Não, brincadeira, e não é infeccioso. Há pouco tive um dèja-vù da minha adolescência. É muito fácil ver esse período evaporar sem sacar nenhuma lição do passado! Pode ser que eu não dispusesse de outras formas de convívio, mas é determinante em meu devir entender que o conto-de-fadas cibernético da pessoa feliz e sem machucados tem de ser mantido no sepulcro. As seqüências infelizes, desditosas, que foram me tirando das pessoas, suscitam a única dor que eu lembro de doer. Quando digo doer, concebo o insuportável. Não me interessa, entretanto, não mais, o pirata que me roubou o tesouro. Antes um obrigado àquele que lhe passa uma rasteira para a qual você não se prevenia do que às mãos estendidas, quando é de rampas que precisamos tanto. Sorrisos, amizades, cumplicidade, o bem-querer coletivo, a cristandade, o tartufismo (e agora até o tartastufismo)... Abrace-os e você não será ninguém.

A Internet é a vilã – a antagonista de sempre – dessa minha história porque ela comunga os jovens com a força de cem elefantes, e preste atenção, pois você está num safári! Até que seja um escoteiro, é melhor tomar cuidado aonde pisa. Natural que eu fosse ano a ano perdendo minha popularidade dos 15 aninhos, já que eu estava destinado a não ser mais um. A empurrar a grande pedra. A contribuir muito mais que vocês! Esse texto aparentemente suicida – tudo só se materializa por causa da Internet – é a prova de que eu fui eleito: fosse eu um reles mortal estaria lendo o blog dos outros, aceitando a opinião alheia... Gradativamente, para a alma limpa, a gentalha vai perdendo o interesse. Eu só quero me afogar no mar da minha própria prosa, do meu próprio ego. É esse o meu justo direito. Se, para o sábio, a solidão, no final, é péssima, ele precisa dela ao menos noventa por cento do tempo, no decorrer de todo o processo. Ou vocês acham que aquele chamado, no Monte Sinai, foi simples, literal e sem-esforço? Ser eleito, confesso, depende da sorte das estrelas. Mas tudo o que eu fiz, fui eu que escolhi e sofri para fazer, não existe essa de cu para a Lua! Quando é que vocês vão entender isso?

Em um dos pólos temos a humanidade terrena frágil, projeto passageiro, que um dia sucumbirá diante do Apocalipse. A alma, no entanto, é eterna, porque assim quer o Espírito Santo. O oposto exato se dá entre os helênicos, como também entre aqueles do Leste, os mais velhos do mundo, antípodas destes crentes-no-além: a vida é linear e chega a um termo, embora as gerações se sucedam e reapareçam na sua estrutura de círculo. Todas as crenças humanas através de cada século e milênio oscilam entre essas duas cosmovisões, maneiras de conceber e criar seus universos.

No meu lastro mais remoto, deuses. No espectro mais distante do horizonte, deidades outrossim. O que ocorre para que eu seja tão débil e de carne? Porque apenas os deuses se inferiorizam diante de minha luz! Hoje também estou no Olimpo e vivo com meus irmãos. Nossos nomes serão alterados, mas nossos feitos preservados.

Sobre o incômodo de ser filmado, fotografado, gravado e exibido por aí. Essa “Síndrome de Glauber Rocha” (que declarou que quem se sentia à vontade na frente de uma câmera segurando um microfone deveria ter sérios distúrbios mentais) sentida na carne por quem, após o momento de aperto, pergunta ao amigo mais próximo: “Como me saí?”.

“Esse constante mal-estar, que é a captação da alienação de meu corpo como irremediável, pode determinar psicoses como a ereutofobia; tais psicoses nada mais são que a captação metafísica e horrorizada da existência de meu corpo para outro.” SARTRE, Jean-Paul. O Ser e o Nada, p. 443 [negrito meu].

Quanto mais amor-próprio, mais náusea (a nomenclatura é sartriana) diante dessas representações “objetivas”. A prova de que eu não estou equivocado é que me gosto no espelho. Talvez já não me goste no espelho do elevador, acompanhado. Talvez deteste essas minhas extremidades anti-Popeye. Gostava de ser tão maior que minhas namoradas – estilo protetor. Outrossim, o beijo é sempre belo. Não cheguei à louvação do sexo-espelhado do Dimitri, no entanto!

Deve ser a natureza da lente viscosa do equipamento, que tira meu brilho e minha luz. O Sol é meu amigo! Os lixos se sentem coesos entre si. Mas basta ver uma mulher para saber que ela se detesta quando acorda.

“Diz-se comumente que o tímido se sente ‘embaraçado pelo próprio corpo’. Na verdade, esta expressão é imprópria: eu não poderia ficar embaraçado pelo meu corpo tal como o existo. Meu corpo tal como é para o outro é que poderia me embaraçar.” Ibid.

Ninguém tem vergonha de sua voz idiossincrática. Minha neurose-platônica: quem sabe os outros me percebam como eu realmente sou! Desses trastes, quem é que consegue se ler imaginando um ser brônzeo como eu detratando aquilo tudo, aquele castelinho de areia? De pavão a verme num segundo.

Narcisista? Eu diria que esse mundo da super-exposição é o contrário! Álbuns do orkut: como alguém gostaria de ser visto. Luciana, a magra. Thomas, o sério. Eu, o melhor. Melina, a mulher. Byanca, a sedutora. Michelle, a misteriosa, psicodélica, elegante. Thay, a audaz. Iza, a mínima. Tarcila: ainda mais bela e irresistível. Deborah: suprema e centro do universo. Saulo: o eterno boêmio. Flávia: a despojada. Mas eu... eu matei meu alter-ego, me tornei o alter-ego dos outros. “Que foto horrível” “Obrigado pelo elogio, sem tonsilas!”. E aí vem a tendência das fotos de banheiro, das fotos de chupeta...

Concluindo: não se trata de uma lei “quão menos satisfeito consigo, mais o sujeito se apreciará em terceira pessoa”; o artista é a refutação disso e é o meu ideal. Ele se exprime bem. Um texto meu é o ápice da beleza. Devo maximizar isso corporalmente. Creio que vim tendo o êxito que é possível... E, aliás, quanto à lei, pelo contrário, eu até exagero nesse desagrado. Uma gorda horrorosa seria realista. São “sem conserto”: a vantagem da graciosa. O fraco: desenvoltura que parece maior na foto (“sou ela!”).